大燕文学

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第30章 恍兮惚兮梦清明（第1页）

周莹离开后，李耳便躺在床上开始思考着严卿和秦风的事情了。他很想帮助严卿和秦风走出过去的阴影，可是思来想去都找不到任何办法。

严卿和秦风遭受到贵族的迫害，导致他们不再相信世间有良善的存在，同时也变得非常厌恶学习，尤其是痛恨学习周礼。

李耳很沮丧，他觉得世间根本没有办法解决严卿和秦风的问题。

严卿和秦风可是眼睁睁的看着亲人被贵族害死的，他们对贵族的恨，早已经深入骨髓了。试问在这深仇大恨之下，怎么能让他们释怀？

始终还是得找到宇宙玄机才行！李耳是这么认为的。

没有找到宇宙玄机，便难以化解世间存在的种种矛盾。只有弄明白，神为什么创造这个充满苦难的世间，才会有答案。

想到这里，李耳将心收了回来，开始思考起秘籍上的话语。

“人者，有也，无中而生，为欲念之主也，而欲念生阴阳，为天地万物之主也。”

李耳想起秘籍中的这段话，觉得这段话非常的关键。

这段话表明人既是“有”，是从“无”中生出来的。可是李耳觉得这种说法非常的令人匪夷所思，人不是从母胎中生出来的吗？应该是从“有”中生出来的才对啊。可是却说从“无”而来。这个“无”到底是什么？

这段话还说人是欲念的主人，掌管着欲念。而欲念又能生出阴阳，在阴阳的作用下又衍生出万物。

这从这层层关系来看，人是因之所在。

人是欲念的因，欲念是人的果。

欲念是阴阳的因，阴阳是欲念的果。

阴阳是万物的因，万物是阴阳的果。

照这么说，人岂不是一切的主宰！

李耳感觉自己的这个想法很疯狂，可秘籍说的若是真的，那么人既是所谓的“有”。

一切的问题和矛盾都是从“有”中而来，而“有”中有什么？

“有”中有欲念。

这是制造出痛苦的源头。

李耳一直认为，世间的一切矛盾就是由欲望引起的。可是人又根本不可能断除欲望。

人不像是欲望的主人，反而像是欲望的奴隶。

人每天睁开眼睛，就开始按照欲望的命令行事了。

饮食是欲望，劳作是欲望，作息是欲望，男女之情是欲望，名利是欲望，地位是欲望……

总之世间根本没有什么不是欲望。

人怎么能控制自己的欲望？没有欲望，人怎么能活下去？

李耳实在难以明白这一点。他能明白欲望是痛苦的根源，但他不明白人如何能在没有欲望中生存下去。

“天神啊，请你告诉我，人如何能没有欲望吧！”李耳喃喃自语，他向天神请求启示。

这时，他忽然想到了一点。

“无！”

“我一直忽略了“无”，“无”才是最终的答案！”

李耳认为，既然人是一切矛盾之因，那么就不可能再从人这里出发寻找到解决问题的答案。

“无”是“有”的因。

“无”才是真正的源头。

所以，重心应该偏向“无”而非“有”。

世人在“有”中找答案，已经有数千年之久了，若是能找到，早就找到了。

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