大燕文学

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第25章（第1页）

同村有一个长得不是很漂亮的女孩非常羡慕西施，她听说村里的人赞扬西施捧心的样子很漂亮，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。然而本来就不漂亮的她加上这种怪模怪样的动作，使得人们更加厌恶。这就是&ldo;东施效颦&rdo;的故事。

燕国有一个少年总是缺乏自信，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等‐‐衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。因此他见什么就学什么，结果什么事情都没能做好。时间久了，他居然怀疑自己走路的样子不好看。

有一天，他听到别人说，邯郸人走路非常好看，于是决定到邯郸去学习。结果半个月时间过去了，他非但没有学会邯郸人走路的样子，连自己原来走路的样子都忘记了。这就是&ldo;邯郸学步&rdo;的故事。

造物主既然将我们降生到人世，我们就是一个独立的个体，与其他人没有关系，他人的好与坏、富贵与贫贱都与我们没有关系，我们既没有必要在比我们强的人面前自卑，也没有必要在比自己弱的人面前自喜。我们始终都只是我们自己，只有相信这一点，我们才能活出自己的样子，拥有属于自己的身份。

我们每个人都是不甘平庸的，都希望自己能够拥有高贵的身份和地位，能够拥有自己的成功。但是那些是属于我们自己的，和其他人依然没有关系。因此，我们没有必要因为结交了富贵之人而高兴，他们的富贵永远是他们的，跟我们没有关系。就像乾隆时期的大贪官和珅的管家刘全一样，虽然他仗着和珅的势力，横行霸道，比一些有品级的官员还要强横，但是在别人的眼里，他始终都是一个狗仗人势的奴才，身份没有改变。狐假虎威的狐狸永远也不会像老虎一样拥有睥睨森林的能力。

人生一世只和自己有关，不管我们需要什么都要靠自己努力去争取，借助别人来抬高自己，只会把自己贬得更低。我们要在自己的心里给自己留下一片高贵的精神家园，这才是一个自主的人应该有的修养。

不为他人言语所动

子曰：&ldo;孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。&rdo;

‐‐《论语&iddot;先进》

孔子说：&ldo;闵子骞真是个大孝子啊，人们说他的父母兄弟的话，他从不理睬。&rdo;

南怀瑾先生认为一个人有自己独立的主见，不听外人的话而变动，实在很难。像闵子骞这样别人都看不惯他的后母，看不惯他们兄弟之间悬殊的待遇，而他对别人打抱不平的话都不听，仍然孝顺后母，友爱异母生的弟弟，这一点做起来很难。因此南怀瑾先生说很多家庭出了事情，问题不出在家庭本身，旁边的亲戚、朋友、邻居东讲西讲，导致兄弟之间、夫妇之间，乃至婆媳之间出了问题。这时就必须有主见。所以孔子说闵子骞的后母是不好，闵子骞也明知道不好，可是他心里有数，无论别人怎么讲，他都可以不受影响。引申这个道理，就是做领导的人，更要注意。古人有句话&ldo;疑人不用，用人不疑&rdo;。一边怀疑，一边又用他，这个问题就太大了，不但误了自己，更误了事情，这些都是要注意的。

南怀瑾先生提到&ldo;用人不疑，疑人不用&rdo;的观点。这是中国古代流传下来的一条金科玉律，但是真正能够做到的人少之又少。所谓&ldo;用人不疑，疑人不用&rdo;就是用人者要有自己的主张，不能随便听信别人的言语。

古代官场上，人们为了权势的争夺，一向是尔虞我诈，互相攻讦的。很多人自己没有本事，就想依靠打小报告而得到上级的信任，从而平步青云。这些人每天做的事情就是专门等着抓别人的小辫子。还有一部分人想将当权者挤下台，因此造谣生事，诬陷别人。就这样，每天传入领导者耳朵里的话混乱不堪，让人无从分辨真假，也没有时间和精力去调查。因此，领导者大多是依靠自己的主观去判断一个人是否忠心。这个时候就需要领导者有自己的主张和判断力，不能被不断传来的言语所动摇。若是轻易相信了那些十句中有九句是假的言语，则会导致部下人人自危，惶惶不可终日。

选择任用一个人并且给了他权力，你们就等于是绑在了一起，一损俱损，一荣俱荣。若是还在心里对他存有疑虑，那么就会在无意中给他下绊儿，增加他办事的难度。最重要的是，两人之间会形成一条裂缝，这会给那些浑水摸鱼者以可乘之机。他们会趁机造谣中伤，同样的言语听得次数多了，我们多半就会把它当成真的，最终我们会因此而丧失好助手。因此，如果我们选择了相信一个人，就一定要坚信自己的主张和判断，不为他人的言语所动，只有这样，才能形成牢不可破的关系。不要像战国时期的东方六国一样，互相猜忌，互相防备，同盟关系因此时而修复，时而破裂，最终全部被秦国消灭，

而要像成王信任周公一样，同心协力，达成目标。

周武王去世后，成王继位，周公辅佐。当时周朝刚刚建立，政局还不稳定，很多诸侯国都在观望等待。面对这种复杂的政治环境，成王一个13岁的少年，显然应付不来。为了安定局势，站稳脚跟，巩固周王朝的统治，周公姬旦代成王摄政。

然而，被分封在东方的文王第三子管叔鲜和第五子蔡叔度，对于周公摄政，心怀妒忌，于是传出流言蜚语，说周公企图篡夺王位。流言传遍京城，就连成王、姜尚、召公奭也怀疑起周公来。周公意识到问题的严重性，于是找重臣姜尚和召公表明心迹，他说：&ldo;要完成周的功业，保住周王朝的江山社稷，实现武王遗训，我不能不代幼王摄政。&rdo;姜尚与召公理解了周公的一番苦心及光明磊落的胸怀，支持周公辅佐成王，治理国家。

成王的母亲知道后，召集王室中人，表示坚定不移地支持周公，充分信任他，并向他们说明，周公摄政是有先王的遗嘱的。成王牢记了母亲的话，决心排除干扰，与周公一起同心治国。

这种相互信任的君臣关系使得周公能够大展拳脚，逐步实现了周王朝的完全统一，在他的治理下，周朝越来越昌盛。

《三国演义》中的曹操却是一个疑心病很重的人，他的疑心使得他在赤壁之战中吃了败仗。

曹操集结大军准备攻打东吴，然而曹操手下的将士都来自北方，不习水战，于是命令降将蔡瑁、张允训练水师。

周瑜素知蔡瑁、张允之能，于是决定想办法除掉这二人。正好曹操遣蒋干前来劝降，周瑜借此机会伪造了一封蔡瑁、张允写给自己的信，并且故意让蒋干找到。蒋干发现这封信后，如获至宝，立刻跑到曹操面前邀功。曹操本就对这二人不放心，这一来，更是确信不疑，立刻命令左右将这二人拉出去砍了。砍完之后，他立刻认识到自己中了离间计，后悔不迭。

依照曹操的谋略，原不至于中计，只因他心中存着对二人的怀疑之心，因此才会不加查证，立刻杀人的。

大千世界里纷纷扰扰的信息都会对我们的判断力产生影响，若是我们没有自己的主张，就会被外界的信息牵着鼻子走。任何外来的信息都必须内化到我们的心里，才会产生作用。只要我们有自己的主张和看法，外界的干扰信息再多，也不会影响我们的决定。

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