大燕文学

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第119章地葬台（第2页）

据我之前所了解的瓦罐坟，那是老人到了迟暮之际，后代为其选择的葬地。那是一座窑洞，老人未死之际，将其搬到窑洞内居住，每次后人来送饭，离开前都会在洞口砌上一块砖，直到洞口完全被封住……

当时我就觉得这种瓦罐坟葬法很不可思议，世上怎会有如此无情而残忍葬尸习俗呢？

要知道那些被困在窑洞里面的老人都是自己的长辈，给自己血肉生命的至亲啊。

衰老迟暮的老人，后代本应尽孝道侍奉其终老，但却将其关在窑洞内，一块砖一块砖地将其封死在墓穴之内。甚至洞口彻底封死，老人们还活着，最后被活活的饿死、孤独而死。

这是何等的悲哀？

身为后人又怎能如此狠心？

可是听了鬼童所说的地葬台仪式后，我倒是觉得被葬于瓦罐坟内的老人很幸运，至少他们有自己的葬穴，也可保留死后的尸骨。

可是被葬于地葬台上的人却没有那么幸运。

鬼童说，葬在地葬台上的人，一般都是些发生意外死去之人。

它们死后，尸体会被人清洗干净，然后用秘料腌制存放，之后抬到地葬台上举行葬尸仪式。

所谓的葬尸仪式，就是刽子手将尸体解剖，分割成无数小块，置放于台中，然后召唤那些生存在深洞内的诡异生物，用尸肉喂食。

那些生物凶残吞噬尸肉，最后甚至连骨头的都没有留下。

虽说我见过无数恶心的场面，但是联想到那种分解尸体的场景还是觉得头皮发麻，这是什么葬尸仪式？分明就是用尸体去喂养那些生物啊。

原来那些东西吃尸肉，难怪连鬼童都觉得它们可怕。

我不由得想起当初在地葬湖中心的那座岛屿上遇到的巨蜥，那些东西也吃腐尸的肉，甚至连活人都吃……

听鬼童所说，我便立即联想到西部地区流传的天葬。

据传，天葬是藏族的一种传统丧葬仪式，人死后将尸体移到指定地点，让秃鹫吞食。其本质上是一种社会传统习俗，更是一种精神上的信仰，和对死者的哀悼方式。

以他们的思想来说，天葬的意义是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂和腐朽的身体分离，他们认为拿皮囊来喂食秃鹫是最尊贵的布施。

这种方式体现了大乘佛教菠萝蜜的最高境界，也就是舍身布施。

毕竟佛祖也曾以身饲虎过。

总的来说，这是一种宗教习俗，后来渐渐转变成一种历史文化的延伸。

宗教信仰不同每个种族的习俗也不一样，外人或许很难理解，但于他们来说却是一种不容亵渎的精神象征。

我心想，地葬台内那些诡异的生物，不知道是不是那些原住民的信仰之物？

那会是怎样的一种生物呢？

除却地葬台，还有那些凶神雕像，鬼童跟我提及，那些凶神疑似山神雕像，也就是当初跟静梅一起大战双头恶龙的十八位山神。

总的来说，那个深洞是一个诡异凶险莫测的地方，有着诸多禁忌和不可思议之物。

我听着心有余悸，幸亏之前没有被那些腐尸白骨逼入深洞内，不然后果难以预料。

深呼吸一口气，我忽然想起一件事，问鬼童，它既然融合了那些人的记忆，知不道之前住在这里的那个族群到底去哪里了？是迁徙它处，还是遭遇覆灭危机？

鬼童摇头说自己并不清楚，虽说它融合那些幽魂的记忆。但人一旦离世，即便魂魄残存，对于生前的记忆也会随之遗失，除非是有非常深的执念才能记住少许一些事。

了解一些此地曾经的秘辛，我有些心悸，久久不能平静。

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