大燕文学

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第74章（第1页）

&ldo;这又不是什么不正经生意。&rdo;

&ldo;可是也不是什么正当工作啊，是陪笑生意啊。就算我不觉得不好，社会也不这么看吧？就算我是靠自己养活自己，别人也不认为我是自立自强。他们认为我是依靠男人、依靠社会才能够活下来的。立场打从一开始就不平等。&rdo;

&ldo;职业是不分贵贱的。&rdo;

&ldo;你要修正为：职业应该是不分贵贱的。&rdo;

&ldo;你的意思是有吗？&rdo;

&ldo;也不是说有。不管做什么工作、和谁上床，只要是一个正正当当的人，不就没什么大问题了吗？又不是说每次和别人私通，鼻子就会像小木偶一样伸长，还是说一和别人上床，寿命就会缩短。肉体既不会出现变化，人格也不会有什么重大改变啊。&rdo;

&ldo;是啊。&rdo;

&ldo;所以这并不是个人的问题，而是社会啦、文化‐‐这些字眼真讨人厌呢，我就是不想碰到这些词汇，才干起这一行的‐‐总之，是那边的问题。&rdo;

&ldo;你以前是干什么的？&rdo;

&ldo;所以说，先有风俗、文化这类基准，然后才能决定是怎么样吧？是啊，例如说，如果一个女孩子在人前脱个精光，也会被人说是不知羞耻、不要脸，对吧？&rdo;

&ldo;这不是废话吗？&rdo;

&ldo;但是如果她是绘画的模特儿呢？&rdo;

&ldo;这另当别论。&rdo;

&ldo;如果那是女澡堂呢？&rdo;

&ldo;更另当别论了。&rdo;

&ldo;可是做的事不都是一样吗？&rdo;

&ldo;混账，场合不同啊。&rdo;

&ldo;所以才说是环境的问题啊。在国外，他们认为澡堂是一种无耻到了极点的场所呢。有些国家光是女人露出脸来，就算不知羞耻了。&rdo;

&ldo;那算特例吧？还是不算？哎哟，其他国家是其他国家。不管环境怎么样，更重要的是意志吧？进澡堂是为了洗身体，画则是那个，是为了艺术，跟单纯的脱光衣服不一样。&rdo;

&ldo;那，借由裸体来自我主张或是表现思想的情况又怎么说？那些人的意志不是很令人钦佩吗？&rdo;

&ldo;别胡搅蛮缠了。在人前袒胸露乳的，能主张什么？&rdo;

&ldo;可以啊，我觉得可以。&rdo;

&ldo;可是社会才不会理解呢，不知羞耻。&rdo;

&ldo;就是吧？这跟意志什么的才没关系呢。说这种话的人意志才有问题吧？&rdo;

&ldo;是啦是啦……&rdo;

关于这一点木场应该非常明白才对。

心情与行为并不一定总是吻合，如果以为通过语言和行动，就一定能够传达出什么，那就大错特错了。木场亲身体验，对此深有所感。

确实，不管是心怀高迈思想的脱衣舞，还是酒后乱脱一通，在旁人眼中看来都一样只是下流的舞蹈。那么意志再高尚也无甚屁用。

&ldo;……嗯，你说的没错哪。不管怀着什么样的志向，做的事一样的话，结果也是一样吗？&rdo;

&ldo;是啊……&rdo;

阿润把手肘撑在吧台上，下巴顶在微微交叉的手指上头，以一种心怀不轨的眼神注视着木场。

&ldo;特别是你，不当成一样是不行的。&rdo;

&ldo;这样吗？那，不管是有夫之妇还是泼辣的流莺，卖春就是卖春‐‐都是一样的吧。&rdo;

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