大燕文学

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第411章 秘术（第2页）

不错，就是吕肃那句话，报仇。

以前不管面对什么东西，都还在我的接受范围内，我会努力想尽一切办法去战胜它。但当我意识到掳走豆腐的，不是什么飞尸，而是仙人的时候，我却一点儿办法都没有，不止我，吕肃、哑巴……我们三人面对这样的结局，同样无计可施。纵使有再大的本事，一扯到仙人，都如同一把重锤锤到棉花里，锤到云里，完全不是一个档次，完全没有下手之力。

我除了消极，除了痛苦，除了绝望，根本没有任何其他的方法。

但现在这份资料让我清楚的意识到，从棺材里蹦出来的那东西，是一个尸仙。虽然也带着个仙字，但尸就是尸，粽子就是粽子，只要是粽子，我就能把它从云层里拉出来！

我脑海里闪过豆腐被抓走时惊恐的样子，想起在雪山里苦寻十多天了无踪迹的绝望，那股名为复仇的火苗终于轰的烧了起来。

不管付出任何代价……我一定要找到它！

而赵老头在做出这三个推测之后，便开始一一寻找应对的方法，第三种情况可以忽略不计，因为不会造成什么损失。第一种情况则根本无法预计，因为如果这个世界上真的有仙人，那我们这些渣渣，在怎么预计都是没用的。

因此，赵老头将注意力集中在了第二点上，也就是尸仙的可能性上。

人老了，就有一个不得不说的优点，那就是积累广，积累这个东西，必须是要时间来达到的，在这一点上，甭管吕肃有多牛逼，都达不到赵老头的水准。

在对尸仙这种可能性的研究中，赵老头请到了一位异人。

这位异人，资料中没有多说，但通过期间对其只字片语的描述，我心知这是一位对粽子有着极深研究的人。

尸中，以飞尸为最，又有死尸和活尸之分。而尸仙，则是一个非常玄乎其玄的东西，但这位异人却说有制服尸仙之法。资料中记载了一段这位异人关于尸仙的描述，大意是这么说的：尸者，死而僵，僵而腐；反者即为僵，有黑、白、红、凶、魃、魁、笑、飞之说，称为尸变，而此八种之外，还有妖尸和仙尸之分。

妖尸是指什么？比如肖静依靠潘呲佛陀而化的信使，我们称之为活尸，而活尸则包含在妖尸之中，古语云：反者必为妖，炼尸之术中，最高级别的天兵，便可归为妖尸的行列、

那么仙尸又指什么？

便是指那些生前修行之人，或有通天彻地的大能之人，死后尸身羽化，立地登仙的，便可称为仙尸。不过，这妖尸或许还能见着，仙尸可就见不着了，因为真正的仙尸都已经成仙了，寻常人当然见不到。

既然有真仙尸之说，自然就有假仙尸之说，比如那些得到高僧死后的不坏金身、比如林教授曾经说过的仙人墓，这些就是假仙尸，虽然借了仙尸之名，事实上也不过是一堆死肉而已。

您可能要问了，都成仙了，怎么还叫尸呢？那当然是因为还没成仙的原因。天地之间自有其规律，人是人、尸是尸，若有人想成仙，也得经历天劫。有人可能觉得这是在吹嘘瞎扯，这年头，天劫这类的词，只出现在玄幻小说里。

实则不然，武当山有个飞升台，石台平整，全无人工打磨的痕迹。相传此处乃张三丰渡劫之处，天降神雷，将悬崖边的石台劈成两半，一半留在悬崖边，另一半坠入崖底，随机飞升而去。后来的道士为了纪念，便取名为飞升台。

在传统的神秘文化中，天劫从来不是个稀罕的词，聊斋中，有狐狸精借书生躲避天劫的，有蛇精钻入农舍躲避天劫的，究其原理，古人认为人有人道，鬼有鬼道，妖有妖道；人要成仙，就是违背天理，因此会遭天打雷劈；

这让我想起了我小时间经历过的一件事。这件事情绝对不是空穴来风，而是我的亲身经历，但小时候没有想太多，这会儿一联想起来，顿时觉得豁然开朗。

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