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第三项《关于满蒙回藏各族待遇之条件》,共七条:
(1)与汉人平等;
(2)保护其私有财产;
(3)王公世爵概仍其旧;
(4)民国政府为生活过艰的王公代筹生计;
(5)先筹八旗生计,在未筹定前,其俸饷仍旧支放;
(6)从前营业、居住等限制一律蠲除,各州县听其自由入籍;
(7)听其自由信仰原有宗教。
寒冬的紫禁城蒙上阴冷与灰暗,从午门通向养心殿的长长御路,隐约听到养心殿里传来了太监宣读皇帝退位诏书的声音。
养心殿坐落在紫禁城后廷西部。从乾清宫西庑的月华门走出,穿过七米宽的西长街,走进对面的遵义门,就是居西六宫之南的清帝居留时间最长的寝殿——养心殿。清自雍正皇帝开始,这里便成为皇帝日常起居和理政所在地。
养心殿及其配殿是“工”字结构,这里从18世纪到20世纪初期的近两百年间,一直是君主**中国的政务决策地,除了皇帝之外,只有皇帝宣召的人员才得以在宦官的引领下入内。
殿内大堂正中,悬挂着雍正皇帝的手书大匾:中正仁和。大匾下是红木龙椅宝座,座前为楠木黄缎案桌。殿内东暖阁悬挂着康熙皇帝和雍正皇帝的圣训。其“惟仁”匾两侧的对联写着:“诸恶不忍作,众善必乐为。”
殿内西暖阁北墙悬挂着雍正帝御匾:勤政亲贤。匾下是乾隆皇帝的诗篇屏,诗两侧为雍正皇帝的著名格言对联:“惟以一人治天下,岂为天下奉一人。”
殿前的抱厦中安放着香炉,每天清晨,清帝在缭绕的香雾中开始一天的政务。在大清帝国建国二百六十七年后的公元1912年,隆裕太后流着泪,在这养心殿中宣告清帝退位。
“国家这些年费了多少金银,谁想到却养活了这群喂不熟的白眼狼?我倒不如像先帝爷一样,早死了干净……”隆裕太后抹了抹脸上的泪。
时至如今,无可挽回。皇宫中除了那不懂事的小皇帝还在无忧无虑地玩耍外,其余皇族亲贵早就树倒猢狲散。群情惶惶之下,就连隆裕太后身边的总管太监小德张也被袁世凯买通了,他不时在隆裕太后耳边敲边鼓:“主子,你也别太着急上火,照奴才看,不管这君主也罢,共和也罢,老主子全是一样。讲君主,老主子也不过就用用宝;闹共和了,太后还是太后。不过,可得先答应了南边的条件。要不然啊,革命党打到了北京,那可就全完了!”
隆裕太后无言以对,可是不知道为什么,满心悲戚的她,耳边忽然又回荡起那日小皇帝溥仪和袁世凯的对话。
“共和是什么,好吃吗?”
“皇上,共和就是您再也不用上朝听政了。”
“我可以去玩了吗?”
“皇上,您想怎么玩就怎么玩了!”
“那共和太好玩了!”
……
太和殿光线幽暗,围绕御座旁六根金漆的蟠龙大柱,似乎失去了支撑皇家的力量,明清两朝的帝王轮流坐的金銮宝座,从此永远空座了。
金銮宝座上,遗留着一枚小皇上玩耍过的糖人吹凝的小猪。
当一阵寒风袭来,地上散落了一地的奏折、翎毛、笏等杂物,在微风中被掀动起来,几顶遗弃的花翎顶戴官帽,在地上随风摇滚。
1912年2月12日(辛亥年十二月二十五日),清朝宣统皇帝溥仪退位。紫禁城的东华门外告示栏贴出宣统《退位诏书》:“前因民军起事,各省响应,九夏沸腾,生灵涂炭,特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局,议开国会,公决政体。两月以来,尚无确当办法,南北暌隔,彼此相持,商辍于途,士露于野。徒以国体一日不决,民生一日不安。今全国人民心理,多倾向共和,南中各省既倡议于前,北方诸将亦主张于后,人心所向,天命可知。予亦何忍因一姓之尊荣,拂兆民之好恶,是用外观大势,内审舆情,特率皇帝将统治权公诸全国,定为共和立宪国体,近慰海内厌乱望治之心,远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣,当兹新旧代谢之际,宜有南北统一之方,即由袁世凯以全权组织临时共和政府与民军协商统一办法,总期人民安堵,海内乂安,仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国,予与皇帝得以退处宽闲优游岁月,长受国民之优礼,亲见郅治之告成,岂不懿欤。……”
围观的京城百姓密密匝匝地围了一圈又一圈,看了诏书之后,顿时纷纷议论开来。
“这么说,皇上真的退位了!”
“哎呦,那咱大清朝岂不就完了!”
“嗨,你这人,看了半天都还没明白过来呢?现如今已经是中华民国了!”
“中华民国,那接下来到底谁当皇上啊?”
次日,北京的各大报纸毫无例外地全文登载了清帝退位的诏书。上市的报纸很快便被一抢而空,北京城内一片沸腾。街头巷尾,人们见面后纷纷拱手相告:“皇上退位了!共和了!”
在喜庆的鞭炮声和锣鼓声中,商家们也悄悄地收起了昔日的龙旗,改换成了象征“五族共和”的五色旗。放眼望去,街巷楼阁、酒馆茶肆一片彩旗飘展,一个全新的共和时代已经来临。
在挂五色旗的同时,街头巷尾到处都有人在剪辫子,被剪掉的辫子则被丢弃一地,旧时代已经一去不复返了。
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