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不过道者一向不是很能看的起,其他体系,这么说也很正常,
“可是大师姐,道者不是通过法力来释放法术吗?怎么又变成了元神?”
陈锦云解释道:
“我给你打个比方,就好比师弟你是水行的资质,你可以通过水行的功法,去感悟天地间的水行之力,来壮大你的元神,
同时,你可以通过学习各种法术知识,学会运用你的元神,去调动天地间的水行之力,施展出道门的水行法术,
但是你的元神强度,和对于法术的理解,也决定了你施展法术的强弱和施展出法术的多少,
而我们道门通常所说的法力消耗,其实就是对这种情况的一个衡量标准,
并不是我们道者体内,真的就有多少法力存储!
就像六品道者的定身术,七品施展不了,并不是因为七品学不会定身术,也不是因为所谓的法力不够,只是因为七品的元神远没有六品的元神强度大,
如果强行施展,一个不好,可能就会被法术反噬而死!”
陈锦云的解释,让姜明心中,渐渐对于道者这个体系,有了更加细致的了解,
在他理解看来,
道者修炼的元神,应该就是类似人体精神之类的东西,法力其实应该就是指精神之力,
道者通过感悟自然,修炼功法,来提高自己的精神之力,而每个人的精神之力又不一样,有的和水亲和,有的和火亲和,有的和多种属性亲和,
因此可以借助道门的法决,去调动天地间与自己精神力亲和的那种力量,然后形成所谓的法术,
而精神力的量决定了你可以施展多少次法术,精神力的强度,则决定你可以施展什么品级的法术,
如果强行越阶施展法术,精神可能就会出现问题,就如当年燕无双在九品时,强行施展出了八品的法术,便受到了反噬而重伤,
不过,也证明燕无双的道者天赋的确够强,否则,如果你精神不够强大,是没办法越阶施展法术的,
然后姜明又对比了一下自己,
他虽然施展出的忍术和佛门法术,看起来和道术也没有太大差别,
但是,却在根本上又是不同的,
道门通过元神调动天地之力,然后释放出法术,
而他则是通过体内的佛力来释放法术,他的法术的强大与否,只取决于他体内佛力的多少,和他对于法术本身的理解,
乍看之下,他的这种修炼模式,似乎比道门的修炼方式,要差上一些,
毕竟对方调动的是天地之力,天地之力是无限的,而他调动的是体内的佛力,佛力是有限的,怎么感觉似乎要差上一些,
但是其实姜明觉得不然,
他虽然调动不了天地之力,但是他体内的佛力,却是完全属于他自己的,是受到他控制的,不会像天地之力一样,万一外界没有了,那法术也就放不出来了。
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