大燕文学

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第425章（第2页）

桔梗回过神来仔细思索了片刻之后，如此说道。

“三界之说想必你也有所耳闻，简单的说，就是这世上还存在着其他的世界……”

在看了看某人脸上的不解表情之后，她抿了抿嘴唇，伸出三根纤细白皙的玉指，更进一步的加以说明。

这是进入了教学模式？

莫宸精神一振，开始聚精会神的进入上课状态……只要能够成功转移刚才的话题，那么有什么不好的？

……

……

天道，地狱，人间。

天界据说是仙神、佛陀的居所，是人类所无法高攀的神圣世界。

地界乃是阴间地狱，九幽之下、阎罗殿堂，也是所谓的冥界了。

至于人界……估计这个就不必多说了。

基本上大部分的神话传说之中都是多重宇宙结构的，而且非常神奇或者说是巧合一般，主流的标配基本上是完全一样的，就只是叫法不同而已。

——地上是人间大地，天上是神灵居所，地下是灵魂的归处。

而且天堂、天国、天界、乐园、仙界、神界……等等等等，这些都是同义语，指与地上的人间相对的神圣世界。

同理而言，阴间、地狱、九幽、冥界……这些同样也是同义词。

如在中国文化和民间信仰中，人们都相信，人死了之后会升天，每一个人的祖先都在天上看着自己，祖先的在天之灵会保佑自己在人间的子孙后代，所以中国人有敬天祭祖的传统。

而“黄泉”则可能是中国宗教信仰中，最早出现的阴间地府的概念。

在汉代就出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上，发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。

而在犹太教、基督教、绿教等天启宗教中，也说过信奉神的人，好人或正直者死后，其灵魂就要进入到神所居住的天堂，与神在一起，永生不灭，享受着幸福美好的生活。

其中也基本都有指明，恶人死后就要受到神的审判，被打入到地狱中受苦受罪的“设定”。

作为先民解释未知世界的重要手段，神话几乎在每一片人类所涉足的土地上出现。

但是不同地域的神话都有着很多类似的描述，例如说神明造人，比如创世演变，比如天堂与地狱的空间对立……

最直观的还是大洪水，在各地神话中不约而同的出现。

在以往莫宸并不在意这些事情，毕竟他又不是神学专业的。但是今时不同往日，即使已经出现了的神话地理是魔方带来的改变，在之前这个世界还是很普通的。

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