大燕文学

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第347章 化婴术（第2页）

“只是金丹想要晋升元婴，可不是这么简单。”

“根骨和悟性足够，也还是需要足够的福缘，否则实力再强，天赋再高，也会横死街头。”

张越对这个最为了解不过。

境界和福缘不匹配，那就是德不配位，总有灾难想要将其消灭，实在难以招架。

别看现在这里有上千位金丹，但等到千年战争结束之后，还能有多少人活着，都是一个未知数。

要知道，千年战争既然是战争，就不可能和和气气，你侬我侬的安稳度日。

洞天境想要看的，就是在种种磨难中还能坚持胜利的开拓领地。

甚至一路顺风的时候，会亲手布置大灾难来临，来观察新体系的变动和应对能力。

否则也不至于让开拓团队的最强战力也不过金丹前期而已。

要的就是在危机中不断成长，最终凌驾在各种危机之上的能力。

四位洞天境都会不断插手，给予相应的试练和灾难，从而判定东王和北王谁的理念更为优秀。

这是因为他们需要对运朝的未来发展，给出一个更加可靠和长远的选择。

大雍仙朝已经比千皇界里所有的运朝都要强大，靠的就是这无休无止不断改变的行为。

“虽然危险，但是一旦获胜，所获得的好处也是不可想象。”

张越心中也是明白这一点。

大雍仙朝诞生不知道有多少万年，无数年的收藏足以闪耀任何人的双眼。

其中修行的秘法更是数不胜数，纵然是大黑天也远远不如。

哪怕他曾经是圣人教主，面对不断更新换代的世界，依然还只是一个老古董罢了。

在大雍仙朝中，每一个境界，都有着不同的秘法，用来辅助修行。

筑基境有筑基法，各个地方都相似，这就没有什么所说。

金丹则有结丹法，星辰宗有很多，但大雍仙朝有更多的金丹种类。

而在元婴境，也同样有强大的辅助手段。

这种秘法被称之为“化婴术”。

一种让自己的元婴被炼化，导致自我“死亡”的一种手段。

因为元婴的境界提升，需要“轮回”，也就是需要先死一次。

但这种死亡，却需要“劫”来提供，也就是所谓的历劫而死，从此才能从“劫”中换发生机，从而再活一次。

由此元婴重获生机，再度“新生”，借此就可以领悟到新的法则，提升自己的力量。

但是想要历劫却危险重重。

劫分“生劫”和“死劫”。

元婴修士在遇到自身大劫时，需要选择是否前去应劫。

遇到生劫，那还能历劫重生，因为生劫中含有生之力，助元婴修士向死而生，再活一次。

但如果碰到了“死劫”……

生机被断，无法重生，只能黯然落幕。

这一重不可知的死亡风险，让无数元婴境修士瑟瑟发抖，每一次历劫都好似去闯鬼门关一般。

但是，有着化婴术的帮助，就大大的不同了。测试广告2

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