大燕文学

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第83章 83筋骨皮肉（第1页）

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人完成了什么？是身心灵的连缀。

虽然陀非不愿意承认，现在实际上也顾不上，他最后要的是人类的“神”，那个灵性，只有这个才是所有生灵懒以生存的动力和基础。

对生灵圈子来讲，身心灵三者没必要是非要住在一起的，只有人才是这样。

有的生灵只有身，如人世的高山和湖海，心界的繁殖之躯、僵尸之谷。灵界中的心灵之死的灵壳和大小不一、千差万别的灵器之骨架。

只有心的如意识之大瓶、性海、脑海、和五脏六腑之地，它们有着金木水火土的属性。

水火是两大利器，金木土负责完成。

金是穿透和到达，木是植入和成长，土则是提供产入和产出。产入是属性，植物离不开空气和水，动物需要呼吸和养育，或者是饲养。

人也不能憋闷至死，有放风，有食物，有情感之中的活着。

酷刑是对于血肉呼吸和尊严情感的隔离，把人变成非人。

总起来就是绝望，没有望。

失去目的和意义，有目的意义之心而得不到、看不到目的意义之实，是绝望之中的绝望，也就是放弃。

保密是为了灵的胜利，才何惧身心的绝望。而密已无保或已保为宝的时候，就是所有的不值，对自己的否定。

身心已死，灵已被出卖。

另一种灵死是过程。进入了山洞，不知道为什么进来，也不知道去什么地方，随着人们的呼吸和脚步往前走。

当有人欢呼摸到了某些“为什么”，而不知道是不是为什么的时候，就聊胜于无的认为这就是为什么。

到了死，才有赊灵人说，这并不是那个为什么，死亡才会苦不堪言。

好死不如赖活着，因为根本没有好死，死亡都是残酷的，是生命的枯黄，因为自己并没有浇灌，甚至仇视这生命，对人就如同对己。

生命好似是自己的，但完全不是。

生命只是借助于自己，但自己却天真地以为这就是真谛，真谛来临的时候只有撞墙，和要让黄河把自己染黄。

不撞南墙不回头，不到黄河心不死。

这就是土。

产出是欺骗的后果，永远被后世标榜，成功、英雄、金财、义气、剥夺和筑巢于白骨之上。

在仙窟的左派，他们认为的只有道德，日月星和山川河流，星际星云星系，本来和本去都是不道德的，有道德意义的存在放眼宇宙只有人。

这些生灵以身、心、灵的形状出现。灵的出现为两种，为生灵的生命和不为生灵的生命，浇灌于灵和拆毁这个灵。

没有自由散漫的灵，只有从属和主动的灵，益生和坏生的灵。也就是过程和结果的灵。

无法到达也叫永远，是不安的灵魂。

嬉笑怒骂都是真理；到达了的灵虽然也看到了永远，但是是一种可欺的永远。

已经在永远中，再来复述这个永远。

这一支外星人要神，精气神的神。

另外两支外星人正好不与此相抵触，神族要的是血肉，就是身；魔族要的是心情，我想成为的那种心思。

恰好是强弱搭配，高低相配，各取所取。

人、神，神、人，心、人。

列强环伺、弱肉强食，人类按说早就该完了，但迟迟地没有完，有人，有真正的人，大的人来护佑人的周全，外星人还没有一方得逞。

人类本身也不能得逞。

一是“神”的骄傲，一是魔的贪婪，一是人的背弃。

辩证唯物主义真的是阶段性真理的一部分，好里有不好，坏中有不坏，但这不是对于身心的分析而是有关于灵的属性。

这是至关重要的一个阶段，过了这个坎坷地才有水润山泽的城堡出现。

人类中藏着秘密，秘密藏在人类的深处，深处最好不要轻易达到，这就是所谓能力与责任的相辅相成。

而且，秘密携带者的人类无法自己开启，只有在神魔的启迪和帮助下才能打开，对人类来说还要达到灵的高度，必须要分一杯羹，不能纯粹地为人作嫁。于是好神是人的幸运，遇上恶魔是不幸的开始，选择的意义正在于此。

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