大燕文学

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第187章 187一块牌子（第1页）

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这里是一座美丽的小山村，冠以“美丽”二字是因为人们的情感，只有情感是美的，情感会把美变得更美。

山村铺之以情感才会看起来有疏有密，绿树蓊郁地覆盖，人走在其中如在画中行。见面和气地打招呼，儿童无忧无虑地在人群外或者路边玩耍，牛棚羊圈欢腾着也悠闲着。天上白云悠悠，清风徐来，带来了花香、树木的清香以及庄稼快要成熟的气味。

村南的南山一片明朗，给人以温暖和舒畅的感觉。

美好和欢乐的日子总是有结束的时候，美丽总是短暂，这似乎是一种永恒。

忽然有一天这一切就不会存在了，有一个“明天”消失了，来的是另一个“明天”。明天是人们的招唤和接纳，吸引和送达，先经过心才有明天，明天经过心而来。

希望美好的日子常在。

必然有一天这样的日子就会变了，可能是某一些或者一个村中的人背叛了村人，一定为了一些什么理由而和外敌勾结，引得强敌来犯。或者和村人无关，这个世外桃源无意之中被人发现了，美名悄悄传了出去。

这也无妨，对美好的破坏并不一定是目的，还肯定为了其他一些什么原因，而美好不过恰好成了拦路虎和挡路石。有两种传说，一是说为了南山，说南山的山腹内存在着一个法阵，启动法阵就会发现一个旷世宝藏，里面藏着大量的焦木，那是人间的至宝圣物，应该见见天日了。

宝物不应该仅仅属于甘露村所有，也应该属于世人。

有人去扒涉及甘露村的一些古籍和断简残片，发现了一个惊人的事实。最早的时候甘露村不是叫做干涝滩或者神泉庄，还有菟淤北的别称，而是叫做“我镇”。

我镇这个名字被提及约在夏初，和龙有关，记载说“九州立，铸鼎以象之。开人坛，设我镇，九龙护持。…龙获诏，定十…位，缺一席…流转…震动…出…利…国。”

另一个传说和生肖有关，华夏国的十二生肖不知道是从什么时候开始的，有各种各样的版本，似乎都没有说到点子上。鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，有天盘地盘人盘之说。

具体应对什么就不得而知了。

只知道甘露村人的属相和正常人的属相不太一样，似乎另有深意，开启宝藏也离不开他们。他们世世代代生存在这里，要的是原汁原味，原来的那个汁和那个味，不能是别的汁和别的味。

一件事情发生在一个人身上，似乎也能够发生在别人身上，但是却不会，不是每个人都会。最大的可能是时机不对了，有时候有些机会是稍纵即逝的，过去了就得等待下一个循环的节点。也许从此不再来，不是没有机会，是寿命只够容纳一次机会。

若是还在时间的那个范围之内，那个口子很久都不合拢，那就是人不对。人不对极大的可能是人身上的时间和空间不对，卯榫不合，契合不上，这把钥匙开不了这挂锁，此锁不应此钥。再就是血脉不对或者属相不对，当需要马力的时候，羊力来了不顶用。

于是甘露村被控制了起来。

一是对南山进行了大规模也是步步维艰的开采。打洞、探测、揭皮、横断和竖深，后来等于一点一点地把整座山搬走，从外到内蚕食。一是村人只能进不能出，探亲也会探出事情来，来了就走不了。

切断和外面的一切联系。

外面进来的人越来越多，总不能都留在村子里，就分为了四等。这里的等不是等级，而是合理的划分。

首先是原居民单独集中在一起，这是看护的重点，只要是村里土生土长的人都可以随便进来，来了可以和家人团聚，只是没有离开的自由，衣食和一些不过分的要求都会得到满足，也就是被禁锢了起来。

其次是外来的一些亲戚和来看热闹的人，挑选出青壮用于挖山，有相应的报酬，但接受严密的监视和监督，出力干活就行不用出心。

再次是把一些老幼和不相干的外来人都界定在三十公里范围之外，阻挡和劝说外来的人不要随便进入，否则会受到意想不到的惩罚。

再次是召集有能力者，山匪和土霸，恶人和善于做狗的人，在率领之下维护五十公里范围内的秩序。

把甘露村像一个园子一样围了个水泄不通，占村为王。

挖山不止，美丽的南山轰然倒地，把整座山都搬走了，露出了新软的地皮。山腹之说不攻自破，山是实心的，里面并没有什么玄机。但工程却没有停下来，开始向地下延伸。

甘露村是一个山村，不是村子傍着什么山，而是村子就建在一座小山上，说是山其实和一个大的土堆没什么两样。四外有东山、南山、西山和北山，都比村子高得太多。南山挖平了，南山外还有南山，又是一层屏障。

在这种情况之下少年回到了村庄。他看到原先的山变成了土坷垃和石块，运走或者铺在了附近的洼地上。曾经的小河就这样没有了，原来是这样没有的。

当时少年一面仔细地听着碎的絮叨，一面眼睛不错珠地盯着光罩。血液的解释有了，那么这些数字和符号又意味着什么呢？

实际上我也不知道。

碎说，少有的显得很无奈。这可能和时空的根基不一样有关系，也和处在某一时空中对其他时空的“接触”和获取不一样有关系。

生灵都处在某一个时空中。时空层层叠叠，大大小小，扭曲成几乎很“危险”的程度或者过了多长时间才会重新经过一次。它们的形状并不代表它们的范围，就像有中原和鱼米之乡也有边陲和人不能涉足的地方一样。

每个时空都有它们自己的基调，是一种“注定”或者说是产生和“生活”的依据。没有上限下限之分，但有最起码的代价。平常和很好是一个“窝”，不安之如常、想要更好那是去往另一个“窝”。

窝都有自己的说明，你只有怎样了你才会怎么样。没有其他办法，就是对于时间、空间和情感的适应，新的窝是新的自己，旧我在原来的时空中等同于死亡。

死亡是最能够蒙蔽人的现象。

这些数字和符号是一些软体，它们要试图表明和演算的是时空情的存在以及不仅仅限于层次的各种可能进入和安住，对于新环境的敌对和最后同化。

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