大燕文学

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第十章 对狮子布道（第1页）

面前的光头是落涂教派的虔诚信徒，他叫法比欧·吉。

男人的穿着和他名字同样朴素，他身上的白色麻衣长袍就是他的所有，手上挥动着随处可见的树枝，赤着脚站在草地上。

落途教派并不如他的名称那样落魄，在每个富饶的地方都有落途教派的身影。教徒们成群结队，互相勾结，即使在吉萨那个破烂的地方，落途的僧侣也能在富人那捞一笔钱。

落途教派将他们的神明称作造物的化身，法比欧也不曾提及神明的本名，只是将祂称作造物神。

这样的现象在其他教派中很常见，神明的名称貌似某种忌讳，可能只有教派的最高层，例如教皇和长老，才能知道这种秘辛。

身着白袍的法比欧是教派中最底层的存在，白袍仅仅是获得认可的僧侣的象征。但是和法比欧地位相对比的，是他对于教诲的学习。

在泰斯与他为数不多相处的日子里，即使是泰斯这样的门外汉，法比欧也能让他明白，教会遵循的秩序，教派对于生命的定义。由此，泰斯对这位光头产生了一点点敬佩之情。

身处在黄金狮群中的法比欧用树枝配合着自己的肢体，树枝的顶端闪烁着微不可见的蓝色光点，法比欧曾给泰斯演示他们教派的特殊奥义——流光。

和普通的光束不同，流光这种力量不像普通的技艺，黄沙的技艺需要抽取地上的沙砾，流光藏匿于世间的所有生灵，只有落途教派中留存着引出流光的方法。

第一次相遇，法比欧就曾在泰斯后背轻轻抚摸，然后手掌张开，泰斯看见光头僧侣抓住了一捧蓝色的光点，而蓝色的流光被法比欧松开之后，如同它的名字“流光”朝着四处流窜，消失在空气中，只留下泰斯感到后背微微发凉。

“法比欧。”

泰斯一步跨在奥菲利亚身前，在离光头僧侣大约百步的距离停了下来，白袍僧侣右手继续挥舞着树枝，左手手指贴着嘴唇，示意泰斯安静。

看着黄金狮如同温顺的大猫，慵懒地在树荫下凝视着法比欧，泰斯回头看了一眼奥菲利亚，金发公主摇摇头，让泰斯不必担心自己，两人朝着法比欧走去，而光头的声音也渐渐传到了泰斯耳边。

泰斯听到了他的哼唱，在口腔回荡后吐出的音符，让每个字句中都带着神圣的气息。

“竟然对着黄金狮布道…”

泰斯脸上有些无奈，他想起了那几日法比欧的例行节目，从落途教派的创世开始，讲到几百年后的王国，无论是任何新鲜的发现，光头僧侣都能套入自己的理论。

“创世神制造了万物，一切的‘源质’皆为完满，

完满的‘源质’开始分离，崩塌在进行，

崩塌使得万物分化，但原初尚存，

即使是腐败的躯壳，也能证明神明的足迹，

终有一日，溢出的馈赠将汇聚成河流，

生灵将再次，完美无瑕。”

相信流光存在于万物的落途教派，本应该追寻世间的流光。

如果按照法比欧布道里常说的，他们需要将更多的流光汇聚在某个地方，或者某个人身上。虽然这无异于用破漏的勺子舀水，但是虔诚的信徒不应该放弃这最终目的。

在泰斯看来法比欧就是固执的蠢货，人到中年，一身白袍从入教穿到了现在。

法比欧希望那些追寻流光的同伴能够如同自己一样，将教诲传递给每一位迷途的羔羊。

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