大燕文学

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第164章（第2页）

&ldo;原来如此。那么黑圣母是附加上去的吧。&rdo;

&ldo;附加上去？&rdo;

&ldo;是啊，还有第十三块星座石本来也是没有的。宿舍的……嗯，最左边的建筑物有没有什么不可思议？&rdo;

&ldo;咦？最左边？靠餐厅的建筑物吗？&rdo;

似乎美由纪原本居住的宿舍大楼。

&ldo;啊，这么说来……我记得刚入学时，听说那里的楼梯会多出一阶。&rdo;

这个怪谈是她从小夜子那里听来的。

&ldo;就是那个……&rdo;中禅寺说道，&ldo;……不可思议原本是这六个吧。&rdo;

中禅寺这么作出结论后，站了起来。

益田跑过来，绕到他前面说：&ldo;中禅寺先生，那是什么意思？太奇怪了，那样不就变成六不可思议了吗？&rdo;

&ldo;奇怪？什么叫奇怪？又没有法律规定，怪异的数目有几个又有什么关系？无论是六个还是十二个、一百个都无妨吧？&rdo;

&ldo;可是说到不可思议，平常不是都是七个吗？&rdo;

&ldo;才没那回事。&rdo;

&ldo;哪有什么三不可思议还是五不可思议的？&rdo;

&ldo;益田，如果真要说的话，这世上根本没有不可思议的事。&rdo;

‐‐这世上没有不可思议的事。

祖父说过的话。

美由纪重新望向中禅寺的脸。

中禅寺扬起单边眉毛。&ldo;把七视为特别的数字，这种习俗应该没有那么古老。有几个都无所谓，益田。&rdo;黑衣的祈祷师一副不耐烦的样子说。

益山‐‐但中禅寺叫他益田，所以益田应该才是他正确的姓吧‐‐露出非常不服气的表情说：&ldo;是吗？可是……对了，基督教的罪不是有七种吗？对不对，美由纪小妹？&rdo;

美由纪答道&ldo;是&rdo;。

中禅寺说：&ldo;是这样没错，但是怎么能把原罪和不可思议拿来相提并论呢？日本开始流行起七这个数字，是在近世以后吧。不过古时候确实就有奇数的咒术，像是七五三[注：男孩在三岁及五岁、女孩在三岁及七岁时，于当年十一月十五日到神社参拜并祝贺的习俗。]、七夕、七枝刀[注：石上神宫收藏的铁剑，据传为四世纪时百济赠送给倭国（日本）的祭祀用剑。]等等，基本上虽然古老，不过像父母的七光[注：指父母的权势、庇荫。]、七变化[注：一种歌舞伎变身舞蹈，由同一名舞者迅速地变换七种角色。]、七曲[注：形容迂回曲折的道路，意近九弯十八拐。]、七道具[注：有各行必备道具之意。]等等，都不是那么古老的。&rdo;

&ldo;可是不是有七福神[注：指惠比寿、大黑天、毗沙门天、弁财天、福寿禄、寿老人及布袋。]和七观音[注：佛经中的七观音，即千手观音、马头观音、十一面观音、圣观音、如意轮观音、准胝观音、不空羂索观音。]吗？那是日本的吧？而且不是很古老吗？&rdo;

&ldo;七福七难是仁王经中的教诲，所以是佛教。七福神的成立，也是最近的事。而且成员换来换去，常有变动，现在虽然大致上固定下来，但福寿禄和寿老人重复了。如果把他们算做同一个，那就是六福神了。此外，如果把经常轮替的弁财天和吉祥天两边都算进去，那就成了八福神。七观音也是把原来应该交替的准胝和不空两边算进去，才是七观音。但原本是六观音。七不可思议也是一样的。&rdo;

&ldo;可是我从来没有听过六不可思议的。&rdo;

&ldo;是没听过。没有那种东西……或者说，没有人会用那种算法概括或称呼。说起来，七是一种数字的咒术，而不是图形的咒术。这里被设下的，是图形的咒术。&rdo;

&ldo;图形？&rdo;

&ldo;对。例如说，七曜纹虽然是七，但那是在六角形中心加上一点，才成为七。五角形或六角形很常见，但七角形很不安定，所以没有。&rdo;

&ldo;这……&rdo;

&ldo;换言之……不出所料，织作碧是被操纵的。就是这么回事。&rdo;

&ldo;完全不懂。&rdo;美由纪和益田异口同声地说。如果是碧操纵别人还可以了解，但说她是被人操纵，美由纪无法信服。

中禅寺双手抱胸，想了一会儿之后说道：&ldo;是啊，这六个不可思议几乎呈现等间隔，它们与中央的泉水也是等距离，这是六角形。换言之……&rdo;

中禅寺用手指在空中画了一个六角形。

&ldo;……圣堂的十字架、宿舍的楼梯、教职员的大楼的钢琴，连结这三者的话，应该可以构成一个正三角形……&rdo;

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