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第四百六十七章 再见热罗祖师（第2页）

姬德信发现身边的环境有些熟悉，可就是没想起来在那见过。

“道兄，数年不见，你的境界已经达到化真境了。”姬德信正在想这是哪里的时候，一道声音在耳边响起。

这人头戴五色纶巾，身穿青色长袍，看到这人，他立即想起此人是谁，也知道这是哪里。

他在格鲁派参加热罗祖师的大威德灌顶之时见过此人，正是此人把神念果和虚空果给了他，他这才从神念果中感悟出万物通神决，也从虚空果中感悟出虚空遁法。

姬德信道：“请问热罗祖师今日又在此地进行大威德灌顶吗？”

这人道：“不清楚，我们进去就知道了。”

当姬德信进入帐篷之中时，发现帐篷把外面的世界完全隔离开来，仿佛这帐篷就是一个独立的世界，这个世界和外面的世界没有任何的关系。

姬德信当下疑惑，这究竟是什么样的神通，竟然有如此神鬼莫测之能。

会场上的其他人正在念诵大威德金刚心咒，过了一会，热罗祖师出现在高空之中，开口道：“今天我们既然会进行大威德金刚灌顶，这个灌顶和以往的灌顶不同，灌顶完后我会讲到区别，另外关于大威德的修行上的问题也可以进行答疑。”

正在姬德信思考会有什么不同的时候，只见空中出现一个圆形的坛城。

这坛城分为四层，第一层有六个入口，分别由六位圣尊看守，这六位圣尊，姬德信还非常熟悉，正是大威德金刚下面的魔道圣尊、死亡圣尊等六位圣尊。

第二层由阎罗圣尊坐镇，第三层乃是罗刹吞噬圣尊，第四层，也就是最高一层，由黄色文殊圣尊坐镇。

热罗祖师道：“大家念诵大威德金刚心咒，然后，进行灌顶。”

这时只见空中的坛城大放光芒，化为无数个细小的坛城，不过这些细小的坛城也是四层，里面同样由九大圣尊坐镇，外形和形体和大的坛城没有任何区别，唯一的区别只是大小不同而已。

这些细小的坛城分别进入参会者的心间，姬德信凝眉直视，发现自己的心间正有一个坛城，这坛城在他的心间不断旋转，他对大威德金刚九大圣尊的理解更加深刻。

热罗祖师开口道：“你们受过这个灌顶，就可以用心间的坛城，去给其他人灌顶。不过灌顶之后，他们可就是你的弟子，如果这个弟子以后犯下大错，你这个当师父的也会受到连累，所以收徒的时候一定要慎重。”

关于大威德金刚我先讲一下，在讲之前，我先讲下何为涅槃？

当听到涅槃，台下之人纷纷议论起来。

姬德信想到这涅槃不就是涅槃界的意思吗？为什么热罗祖师还要单独讲一下。

“当然，这个涅槃是相对于轮回来讲的，轮回分为六道，这个也是大家所熟知的。”热罗道。

姬德信心中疑惑，难道这涅槃不是和轮回相对应的涅槃含义吗？

“提到涅槃界，你们可能会想到涅槃界，不过你们并没有真正理解涅槃的含义，涅槃简单来讲就是自由的意思，而轮回简单来讲就是束缚的意思，束缚你的世界就是你的轮回界。”热罗继续道。

姬德信听到这，就有些疑惑了，难道我们所处的修真界、仙界是束缚我的世界吗？自由的意思不是很简单吗？就是随心所欲。

这时热罗道：“所谓的自由，就是你的心中没有真正的善恶对错，因为根本就有真正的善恶对错，比如魔道，很多人也会疑惑，为什么大威德金刚中会有魔道功法。”

其实这个问题，姬德信的心中也是充满疑惑，不过他知道这其中必定有其道理，于是继续听下去。

“所谓道无善恶，随人而用。对于魔道，心善之人用就是善道，心恶之人用就是恶道。”热罗道。

此时姬德信算是对佛门中有魔道功法有所认识，不过依然心存疑惑。

“我们佛门修行就是超度，超度什么呢？超度生死。”

“何谓生死呢？对于轮回而言，你在人间死亡，你就是死，可是你转生到天界，你就是生。所以生死是相对的。”

“那我们为什么超度呢？因为你被生死束缚，没有自由。所谓自由，就是涅槃。涅槃就是回归原本没有善恶对错、以及生死的状态，因为你有善恶对错，就会束缚。”

听到这里，其实姬德信更加疑惑，因为这涅槃以及自由和魔道功法似乎没有任何关系。

“所有的修士修的其实本质是自己的信念，你信奉什么，你就会修什么道。而佛门的修行是不断破除旧的束缚的自我，从而变成新的强大的自我，也就是不断突破一层层枷锁和束缚。”

听到这，姬德信的心中对于魔道功法的存在，以及阎罗圣尊、罗刹圣尊功法的存在意义，心中稍微有些明白，不过还是很迷糊，他继续听下去。

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