大燕文学

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第57章（第1页）

史书上记载，承天太后对圣宗皇帝“教训为多”（《辽史后妃传景宗睿智皇后萧氏》），使圣宗成为辽朝的一代英主。契丹皇帝是马上天子，平时爱打猎，打马球，非常重视这些活动，这是皇帝的必修课。游牧民族的皇帝，都非常强调骑射是根本，中原王朝的皇帝可能就比较重视书画，而契丹皇帝个个都是高强的猎手。但是如果过多沉溺于射猎，显然会荒废朝政。圣宗皇帝就比较爱打猎，整天出去游猎。游猎能强身健体，另外多少也带点儿军事演习的性质。承天太后看到儿子沉浸于狩猎，就说了这样一句话：“前圣有言，欲不可纵。”（《续资治通鉴》卷十九）先贤曾经说过这样的话，欲不可纵，所以你的欲望要克制，不能纵欲。你是天下之主，万金之躯，整天打猎，万一有个马失前蹄怎么办，怎么向天下臣民交代？咱们好不容易有了今天的地位，母子能够执掌政权，你如果出点儿意外，就前功尽弃了。圣宗皇帝非常虚心地接受了太后的批评，之后就很少再去打猎。

成年以后，圣宗皇帝“益习国事，锐意于治”（《辽史刑法志上》），很快就成长为一代明君。

第1节圣宗亲政

辽圣宗虽然十二岁承继大统，但是承天太后临朝听政二十七年，直到辽圣宗年近四十岁时，才真正把政权交给他。那么，圣宗皇帝掌权之后要做的第一件事会是什么呢？

辽圣宗直到承天太后给他权力之后，才正式执掌政权，一个月后，承天太后就去世了，又过了一两年，韩德让也去世了，这时就再也没人能对圣宗皇帝的施政掣肘了。圣宗皇帝直到自己继位二十七年后，才举行了燔柴礼，焚柴告天。这个礼节是契丹每一个皇帝继位时必须要履行的，相当于中原的登基大典。以往的辽国皇帝，都是在继位的当年就要举行燔柴礼，否则名不正言不顺。辽圣宗迟了二十七年，从他以后，也就形成一个传统，他之后的辽国皇帝，兴宗、道宗、天祚帝，都是在继位后几年才实行燔柴礼，以示对圣宗的尊重。先皇迟了二十七年，我继了位马上就烧柴火，有点儿不太合适。

有人可能会一想，燔柴礼，不就是大家堆一堆柴火在那儿烧嘛，这有什么意义呢？实际上燔柴礼是非常隆重的，积柴为坛，把柴火堆成坛，然后焚柴告天。在告天以前，新皇帝要不断地进行谦让。契丹旧分八部，八部大人、元老重臣、勋老耆旧都来拥戴皇帝。皇帝要谦虚，说：“先帝升遐，有伯叔父兄在，当选贤者。冲人不德，何以为谋？”（《辽史礼志一》）先帝归天了，我还有伯父、叔父、兄弟，应该让他们做皇帝。我没什么道德，因此我不能够做皇帝。然后群臣要表示衷心拥戴，要说“臣等以先帝厚恩，陛下明德，咸愿尽心，敢有他图”（《辽史礼志一》）。我们都要尽心竭力，绝不敢有他图，就得您来当。皇上这才接受群臣的推戴，先挂起先帝的御容祭拜。契丹的燔柴礼是在草原上举行的，契丹还保有游牧民族的特色，不是完全汉化。皇帝行燔柴礼的时候不是住在宫殿里，而是住在草原的大帐篷里。到了晚上，找九个容貌、身高跟皇帝类似的大臣，换上皇帝的服饰，趁着暗夜，一个帐篷一个，九个大臣一个真皇上，分别住进十个帐篷。这一天算过去了。第二天非常好玩，让大臣、侍卫来捉天子，挑帘进帐篷去逮皇上，你若能逮到真皇上，赏牛马骆驼千余头。估计可能事先群众演员们也得做点儿安排，可能有人泄露哪个帐篷里是真皇上，当有人进帐篷逮到真皇上的时候，皇上要谦虚，说我不是皇上，你逮错了，我是皇上的替身。逮他的人还得说，您就是皇上，没错！十个人穿着一模一样的衣服，身高、长相也类似，你能被大臣一眼就认出来，证明你是真命天子。这也可能是事先安排好了，不能逮错了，逮出来一个不是真命的，不麻烦了吗？那个人得吓死，怎么把我逮着了？真不是我！皇帝被大臣一眼就认出来，这才能名正言顺正式继统。

圣宗皇帝亲政之后，基本上萧规曹随，完全继承了母亲和丞相韩德让的既定政策，不敢有一丝违背。契丹的极盛时期就是圣宗一朝。

第2节圣宗文治

辽圣宗不但武略过人，精于骑射，而且文采出众，通晓音律绘画，汉文化修养颇高。据说他曾经写过五百多首诗，其中有一首诗《传国玺》，讲的就是辽圣宗得到了自秦始皇以来中原王朝历代相传的传国玉玺。那么辽圣宗真的得到过这个玉玺吗？

辽圣宗的诗篇大多散失，流传下来一首代表作，名叫《传国玺》。传国玺就是玉玺，秦始皇统一天下之后，据说用和氏璧刻成玉玺，由丞相李斯用鸟虫篆文在上面刻了八个大字“受命于天，既寿永昌”，代代相传。西汉末年，王莽篡汉，派人去跟太皇太后要这块玉玺，太皇太后非常生气，把玉玺扔在地上，摔坏了一个角，后来用金子补上了，所以我们经常看戏曲里边说金镶玉玺。魏文帝曹丕篡汉之后，在玉玺上又加刻了八个字：大魏受汉传国之宝。传到唐朝，玉玺被称为“受命宝”，然后传给后梁、后唐、后晋。后晋被辽给灭了，辽军就把传国玺带到了北方，再后来就不知所踪了，直到辽圣宗时被重新发现。辽圣宗得到了自秦始皇以来中原王朝历代相传的传国玺，等于比宋朝还有正统地位，因为宋朝的玉玺都是自己刻的。所以他非常高兴，赋诗一首：“一时制美宝，千载助兴王。中原既失守，此宝归北方。子孙宜慎守，世业当永昌。”（《珩璜新论》卷四）传国玺传到我们辽朝，希望子孙慎守，大辽帝国代代昌盛。从这首诗可以看出，圣宗皇帝的汉学修养非常高。上有好者，下必甚焉，榜样的力量是无穷的。从辽圣宗开始，开科取士，推广汉学，辽王朝由武功向文治方向转换。

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