大燕文学

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第61章（第2页）

宫廷为中心的狭小范围之内。诗人即使把目光投向大自然，写出优美的山水

诗，诗中体现的仍是高远玄妙的意趣和孤芳自赏的感情，即所谓“雅人深致”。

至于普通人的日常生活，则是诗人们不屑一顾的。经常写到鸡犬桑麻的陶诗

在当时完全被诗坛所遗忘，主要是由于这个原因。到了唐代，虽然诗国的疆

域大大的扩展了，但整个诗坛仍未充分注意到生活中那些平凡的题材。王维

虽时时咏及樵夫牧童，孟浩然也写过“开轩面场圃，把酒话桑麻”（《过故

人庄》，《全唐诗》卷一六○）的句子，但那只是作为诗人静谧心境的点缀

和衬托，自身并不具有独立的审美价值。只有当杜甫开始以审美的目光观照

草堂内外的平凡生活和平凡草木之后，这些事物才成为独立的审美对象，从

而堂堂皇皇地进入了诗国。毫无疑问，这不但为诗歌开拓了无比广阔的新天

地，而且使诗歌与普通人的日常生活发生了密切的关系：写他们的所见所闻，

抒他们的所思所感，从而使诗歌进一步摆脱贵族的独占而走向人民。显然，

这种创作倾向与杜甫在前一个时期的努力是朝着同一个方向的。

对于杜甫在成都草堂的生活和创作，宋人葛立方曾慨乎言之：“其起居

寝兴之适，不足以偿其经营往来之劳，可谓一世之羁人也。然自唐至宋，已

数百载，而草堂之名，与其山川草木，皆因公诗以为不朽之传。盖公之不幸，

而其山川草木之幸也。”（《韵语阳秋》卷六）成都草堂从此成为中国文学

史上的一块圣地，成为后人瞻仰、凭吊诗圣遗迹的场所，草木有知，当感欣

慰。但是杜甫在草堂的经历也不可谓之不幸，因为他毕竟在这里过了一段稍

为安定的生活，得以仔细地体味日常生活中的情趣并仔细地观照平凡的草木

虫鱼，从而写出了那么多优美的诗篇。

六、夔府孤城：对人生与历史的深沉思考

杜甫在成都虽然过了几年较为安定的生活，对他辛苦经营起来的草堂也

怀有深厚的感情，但他内心深处是不愿终老于斯的。早在上元二年（761），

他就说过：“巴蜀来多病，荆蛮去几年？应同王粲宅，留井岘山前。”（《一

室》）仇兆鳌注：“公在蜀而怀楚也，?襄阳本公祖居，故欲留迹其地。”

（《杜诗详注》卷一○）广德元年（763）春，杜甫在梓州，更明确地表示：

“厌蜀交游冷，思吴胜事繁。应须理舟楫，长啸下荆门。”（《春日梓州登

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