大燕文学

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第31章（第2页）

3李白于天宝三载（744）春离开长安，杜甫就是那时与李白相识于洛阳的。

4参看刘大杰《中国文学发展史》第十四章、萧涤非《杜甫研究》中《杜甫的时代》一节等。

天宝十一载（752）的一个秋日，杜甫、高适、薛据、岑参、储光轰等五

人一起登上了长安城东南的慈恩寺塔。1高适、薛据首先赋诗，2杜甫等三人

随即继作，这是文学史上很值得纪念的一件盛事。时过九百年之后，王士禛

还不胜景慕地说：“每思高、岑、杜辈同登慈恩塔，李、杜辈同登吹台，一

时大敌旗鼓相当。恨不厕身其间，为执鞭弭之役！”（《池北偶谈》卷一八

《慈恩塔诗》条）的确，这五位诗人都是一时之俊杰，杜甫、高适、岑参三

人名垂千古，毋庸赘述。储光羲和薛据在当时的诗名也很大，在殷璠所选《河

岳英灵集》中，储光泰诗入选十二首，薛据诗入选十首，可证其诗颇为时人

所重。所以，这一次同题共作确实是诗人们吐露胸臆，驰骋才思的良机。而

对我们来说，这足以显示杜甫与当时诗坛之关系。他们留下来的四首诗如下

（薛据诗已佚）。

同诸公登慈恩寺塔杜甫

高标跨苍穹，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。方知象教力，足可追冥搜。仰穿

龙蛇窟，始出枝撑幽，七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。秦山忽破

碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州？回首叫虞舜，苍梧云正愁。惜哉瑶池饮，日

晏昆仑丘。黄鹄去不息，哀鸣何所投？君看随阳雁，各有稻粱谋。

同诸公登慈恩寺塔高适

香界混群有，浮图岂诸相？登临骇孤高，披拂欣大壮。言是羽翼生，迥出虚空上。顿疑

身世别，乃觉形神王。宫阙皆户前，山河尽檐向。秋风昨夜至，秦塞多清旷。千里何苍苍，

五陵郁相望。盛时惭阮步，末宦知周防。输效独无因，斯焉可游放。

与高适薛据登慈恩寺浮图岑参

塔势如涌出，孤高耸天宫。登临隘出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四

角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔凑似朝东。青槐夹驰

道，宫馆何玲珑。秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青濛濛。净理了可悟，胜

因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。

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