大燕文学

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第14章（第2页）

度要超过其他诗体，同时也就最适宜于表现作者的才学。而且五排形式严整，

风格也随之较为庄严雄丽，1最适宜于用来歌功颂德。所以当杜甫要想以投献

诗篇的方式得到达官贵人的赏识、汲引时，长篇的五排显然是最合适的诗体。

杜甫早期的五排如《赠特进汝阳王二十韵》、《奉赠鲜于京兆二十韵》、《奉

赠太常张卿垍二十韵》、《上韦左相二十韵》等就是在这种动机下写成的，

所以诗中多有谀词，我们不必为贤者讳。然而这并不是杜甫爱写五排的全部

原因。让我们先考察一下杜甫写作五排的过程：在安史之乱之前，杜甫所作

的五排多数为投赠之作，但同时也有非投赠之作，例如作于天宝八载（749）

的《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》。到安史之乱爆发后，杜甫的整个诗歌创作

倾向发生了转变，他的五排也不再以投赠为主要内容。肃宗至德二载（757），

杜甫被拘于沦陷的长安，作《遣兴》以抒与家人离散思念幼子之情，作《郑

驸马池台喜遇郑广文同饮》以写乱离中邂逅旧友悲喜交集之情景，诗人逃归

凤翔后又作《得家书》写初得家书后既欣慰又惆怅的心绪，这些五排的内容

都与同时所作的其他诗体无甚区别。安史乱后杜甫一共作五排一百十首，其

中投赠之作只有三十多首，约占总数的三分之一，而且其时的投赠之作也不

再如早期作品那样以歌功颂德、祈求汲引为主要内容，例如《寄李十二白二

十韵》写李白才高命蹇的悲剧及自己的思念之情，《寄岳州贾司马六丈巴州

严八使君两阁老五十韵》写对远谪的朋友之关怀，中间还映带着国家的危难

等社会现实。还有一些投赠之作其实就是咏怀之作，不过写成之后寄给别人

看看而已，所以诗题不是简单的“奉赠某某”之类，例如《遣闷奉呈严公二

十韵》、《秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之芳一百韵》等。这种情况告诉

我们，除了安史之乱以前的一个阶段之外，杜甫写作五排的主要目的并不是

以之为干谒权贵的工具。

我们认为，杜甫之所以喜爱五排这种诗体，其主要原因不应到文学之外

去找。也就是说，杜甫喜爱的是五排这种诗体自身而不是它的非文学功用。

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