大燕文学

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第77章 魏伯阳丹试周冯 张辅汉道传王赵（第5页）

既任桂阳太守，兴学劝士，训课吏胥，定婚丧之礼。朝廷征入面奖，令与杜乔等巡行天下。

将起程，图来，与语相投，同往观察西南郡县。一路除残表善，吏民悦服。

至滇中赤晟山，上产五色灵芝，形势奇秀，二人潜避其中，养静数年。

后上帝降册栾君为青阳真人，图山为再同真人。

八使中惟张纲未之部，即埋轮于都亭，劾奏梁冀。

纲少负气节，居北平山读书，每夜见五色神灯，莫知其数，往来山头天柱峰。

一日，见一道者曰：“我张道陵也，与子同宗，故来告出处之术。”

纲迎拜求教，道陵曰：“凡人率性直行，邪僻难干，诡诈百出，终身忧辱，在乎顺理而已。子其静以待时，不患无美名也。”

纲谢教，自此常降斋头，讲究道学。其侍者皆称道陵曰真人。

未几，辞去。

真人立志行道，乃谓众曰：“昔禹平水，其益焚山泽，功垂万世。今地道失宁，妖厉不戒，吾徒无益，道功未修，奈何?近闻巴蜀沴气，为灾害于人，当速除之！”

遂登西城山，筑坛墠，以降五帝，感太上，屡附授经箓。于是能分形示化、出入水火之妙矣。

其时西城房陵间有白虎神，好饮人血，每岁其乡以人往祭。真人闻之，召戒虎神，其患遂息。

又有人告梓州有大蛇，鸣则山谷震动，时嘘毒气如雾，数里外人中之辄死。真人亦以法禁之，不复为害。

由是远近来归者以千数。

其九鼎大要，惟付王长。

后得一徒曰赵升，楚人，举动如愚。真人颇悦其诚，乃七次试之。

初到门不许相见，使辱骂之，四十馀日，露宿不去，乃收之。

遣于草中守稻驱兽，暮夜一美女诈言远行过此寄宿，与升接床。明日称足痛，留数日，颇以姿容调升，升终不失正道。

有遗金数十余饼，升趋而不顾。

入山伐薪，三虎交搏之，持其衣服，但不伤。

升不恐怖，颜色自若，谓虎曰：“我道士也，少不履非，故远来求师学道，汝何以尔？岂非山鬼使汝来试也？汝不须尔。”虎乃去。

使升入市买谦，已付值讫，而物主诬言未得值，升即舍去，不与争论。解其衣服，卖之于他交，更买而归，亦不说之。

别守田谷，有一人来乞食，衣不蔽形，身生癫疮，臭恶异常，升怜而不憎，即解衣衣之，以已粮为食。

真人登云台山绝顶，岩有桃树大如臂，生石壁上，临不测之谷，语诸弟子曰：“有能得此桃实者，当付以道要。”

于时俯而窥者二百许人，皆战栗却退，还谢不能。

升忖曰：“神之所护，何险之有?”乃从上自掷，正得树上，足不蹉失。

取桃满怀，而石壁峻峭，无从攀援，不能复上，以桃一一掷上，得二百余枚。

真人赐诸弟子各一，自食其一，留一以待升，乃临谷伸手接升。

众见真人臂不加长，如掇一二尺物，忽然引手，升已得还，以所馀桃与食。

真人曰：“升犹能正心，自投桃上，不致蹉跌。吾试自投，当得桃否?”

众谏不可，升、长不言。真人遂投下，不知所在，四面壁立，漫不见底，莫不惊咄。

升、长相谓曰：“师犹父也，吾心何安?”

俱自掷谷中，正堕师前，见陵坐局脚玉床斗帐中，笑谓曰：“知汝二人当来。”遂止谷中，授以道要。

众见三人不起，各散去。

真人每出游行，必与张纲相会。

纲欲从之学道，真人曰：“子特具正气，而无仙骨，且取人间爵禄，维持汉室可也。”

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