大燕文学

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第72章 刘涓子注意苏林 庄伯微皈诚金母（第2页）

三名血姑，伐人胃管，令人肠轮烦满，骨枯肉焦，志意不开，所思不得。

若不去三尸而服药，欲食虽断，虫犹不死，虽勤吐纳，亦无益焉。

故凡欲求真者，当先服制虫丸，一名初神去本丸。欲作仙人，当先服制仙丸。制仙者，太上八琼飞精之丹。子当急修服之。”

遂传以方，语林曰：“吾备位大地，不可少离。”

别后，林于涓寝室得书一幅，是遗林者。其文曰：“五斗三一，云是上帝所授。今以授子，能精思二十年，三一始得相见。但见三一，长空不灭，况复守之乎?能守三一，名刊玉札。

吾饵术养精三百年，服气五百年，精思六百年，守三一三百年，守洞房六百年，守玄丹五百年，中间复周游名山，回翔四岳，休息洞室，守形思真，共二千八百余年，方得上补天位。子其勖之！”

林省书流涕，奉法精修，道成周游天下，分形散影，寝息丹陵。

常卖履市巷以试世人，莫能识也。自号长存子，后归家中。

忽于初元四年三月六日，告弟子周义山、黄泰曰：“我昨被玄洲召为仙伯，上领太极中侯大夫，当与子别。”

明旦，果有云车羽盖，骖龙驾虎，侍以数百人来迎，林即登车，冉冉而去。

明年丁丑春，汉使来聘，已不在矣。

义山字季通，汝阴人，勃七世孙。为人沉重，喜怒不形，好独坐静处。

平旦前，常面东漱口，咽液服气百数，向日载拜。

如此经年，父怪问之，遂长跪对曰：“义山中心好日光长景之晖，是以拜尔。”

至月朔旦，温游市落，见穷饿之人，即解衣给食。时大儒名士闻其盛德往诣焉，辄称疾不见。

是岁大旱，斗米千钱，路多饥莩。君乃倾财竭家，以济其困，阴行之，人亦不知是君之慈施也。对万物如临赤子，斯积善德仁爱之施矣。

后遇陈留黄泰曰：“闻君好道，阴德流行，用思微妙，诚感于我，是以相诣吾师苏子玄授炼身消灾之术，服气还神之事，吾奉行甚验，曷往师之。”义山即邀同叩。

苏公欣然曰：“闻子少知吞景咽浆，精髓不泄，不复须阴丹内术补胎之益，则何由还阳?

服食众草诸药，虽得其力，然不得九转神丹金液之道，不能飞仙也。但可延年益寿尔。”

义山遂拜求长生要诀，苏公曰：“药有数种，仙有数品。

有乘云驾龙，白日升天，与太极真人为友，拜为仙官之王，其位可司真公、定元公，太生公，及中黄大夫、九气丈人、仙都公，此皆上仙也。或为仙卿大夫，上仙之次也。

游行五岳，或造太清，役使鬼神，中仙也。或受封一山，总领鬼神，或游翔小有，群集清虚之宫，中仙之次也。

若食谷不死，日中无影，下仙也。或白日尸解，过死太阴，然后乃仙，下仙之次也。

我受涓子秘要，是中仙耳。子名上金书，当为真人，我之道，非子真人所学也。

今以逐虫尸之方，《守三一之法》，《灵妙小有之书》二百事传子，须按次为之。”

义山再拜受教，退而服朱柯五年，身生光泽，彻视内见五脏。涤去虫尸，又服神芝五年，目视千里外，日行五百里，远近济人疾苦。

苏公将赴召，与仙菌一株，芝若干，谓曰：“吾道毕矣，子可远索高师也。”

义山送师上升，遂巡行名山大泽，遇刘更生，谓有同门谊，赠《阴符经》教以明哲保身。

更生初病危，有贾履苏道人以药救之。并授以仙灵丹，故名更生。

文才博雅，好黄老之术，闻南阳陈永伯得淮阳王‘七星散方’，服二十一日，忽不知其所在。

永伯有兄子，名僧旅，年十七，亦服之。其父恐，或去系其足，闭于密室，昼夜守视，至二十八日，亦复不见。本方云：“服之三十日得仙。”

陈氏二人，未三十日而失去。后人不敢服，谓仙去必有仙官来迎，今但不见人耳，疑为废方不可用。

更生求得之，并以《淮南子》“枕中鸿宝”秘书诣阙上献。

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