大燕文学

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第65章 淮南王师事八公 汉武帝爵授张果（第2页）

王闻仓公有解颅理脑之能，延入视之，仓公曰：“诊其肝脉，弦出寸口，病由于欲男子而不得也。”王即令出配士人，女病遂痊。

王闻天子且将封禅，乃上书献泰山及其旁邑。帝受之，偿以他县。

是时诸侯王子率多声色游猎为事，淮南王安独折节下士，笃好儒学，兼占候方术。

少得涓子九仙之法，其《琴心》三篇，惟和于心，深有条理。虽得其文，不详其意。

客尝数千人，作《内书》二十一篇，着中篇八章，言神仙黄白之事，名《鸿宝》。《万毕》三卷，论变化之道凡十万言。

见古经有啜菽饮水之语，乃教民磨豆作浆，以石膏点取，名菽浆。

有王仲高者，少年弱冠，常在淮南市行卜，父老传云：“比世见之，不知其从来。”

谋士武被言于王，欣然迎之，待以师礼。

既久，仲高语王曰：“我黄帝弟也，秦时居上谷北山，欲召我作箓书，故避于此，以觉有缘。知吾子为何氏仙众下降。昔朱襄君授我以长生之诀，当以传子。”

安复问修炼，高曰：“将有同类来助子矣。”

居数月，忽曰：“我徒程邈，齐人也，亦曾授以不死术。今欲相晤。”遂辞去。

未几，有八公造门请见，皆须眉皓白，门吏告王，王使善辩阍者以己意难之曰：“王上欲得延年却期、长生不老之道，中欲得博物洽闻、精义入神之大儒，下欲得武力扛鼎、暴虎横行之壮士，今先生皆耆老，应无驻颜之术、着书之能、贲育之勇，不敢相通。”

八公笑曰：“闻王敬贤好士，吐握不倦，苟有一技，莫不毕至。吾等虽鄙人，不合所求，就令见之，亦无损，乃何逆见嫌择?王必谓少年为有道，垂白为庸人，恐非发石取玉、探渊索珠之意也。薄吾等老，少亦何难。”言毕，倏皆化为童子，年如十四五，露髻青鬓，色如桃花。

于是门吏惊悚，驰报于王。王不及履，跣足出迎，拱手谢罪。

邀登思仙之台，张锦绮之帷，燔百和之香，进金玉之几，执弟子礼，北面叩首曰:“安以凡材，少好道德，羁锁世业，沉沦流俗，不能遗类，贞薮山林，然夙夜饥渴，思愿神明，沐浴垢秽，精诚浮薄，抱情不畅，邈若云泥，不图厚幸。道君屈降，是安禄命，当蒙拔擢，喜惧屏营，不知所措，惟乞道君哀而教之。则螟蛉假翼，去地飞天也。”

八童复成八老，告王曰：“吾八人各有所长：一能坐致风雨，立起云雾，画地为江河，撮土为山岳。

一能崩高壅，牧虎豹，致龙蛇，役鬼神。

一能分形易貌，坐在立亡，隐蔽三军，白日尽暝。

一能乘虚步空，起海凌烟，出入无间，呼吸千里。

一能入火不焦，入水不濡，刃之不伤，射之不中，冬裸不寒，暑裘不汗。

一能恣意立成禽兽草木，转徙山川陵岳。

一能防灾却害，益寿长生。

一能煎泥成金，煅铅成银，水炼入石，飞腾流珠，乘龙驾云，浮游太清。唯王所欲。”

安乃叩拜，身进酒脯，请试风雨云雷之类，无不立见。王称八公为化人，朝夕礼拜供奉。

八公遂授以《玄王丹经》及三十六卷水银秋石等方。王与八公日上高山修炼。

药既成，未及服食，于元狩元年冬，忽闻汉廷复削地故事，王欲谋自保，八公以为不必，乃止。

王有子名迁，好试剑，自谓人莫如己。

闻郎中雷被精于剑，召与之戏，被误伤迁身，恐为所杀，与其党伍被谋，共上书诬王与庐江王赐谋反。

帝使宗正持节来治，庐江王惧，乃自刭死。

宗正先至淮南，未及国，八公谓王曰：“可以去矣！此天之所以遣王也。若无此事，日复一日，未能去世。愿王勿疑。”

王欲与弟赐同度，闻其自杀，大恸，与八公登山设祭，宴谢宾客，埋紫金于地，分服秋石成丹。

王临行，欲诛二被，八公曰：“不可。仙家不欲害行虫，况杀人乎?被等诬人，自当诛灭。”遂与腾云而去。

所弃置药鼎，鸡犬舐啄，皆得轻举。数万人观瞻，俱闻鸡鸣天上，犬吠云中。八公与安所踏山石，皆成足迹。

安虽飞升，未得上天，随至海外一山，遇诸仙，众皆令称为仙伯，教其屈曲承奉，方可朝见王公。

安应命，奈少习尊贵，未娴卑下之礼，坐起不恭，语声高亮，或误称寡人，于是仙伯之主者入奏王公，言刘安不敬，应再斥下方。

八公为安谢过恳求，乃得谪守仙都之厕。三年后方为散仙，不得处职。如改过悔悟，原许下次擢用。

安深自克责，以期上证，自号淮南子。

欲度弟赐出世，八公曰：“鬼者，归也。人死，骨肉归于土，血归于水，魂气归于风。其阴气薄然独存，故为鬼。故天气为魂，地气为魄，阴阳浑合而成人，随神出入。故《易》曰精气为物，游魂为变。今赐已为鬼魂，何能度入仙境?岂不知有阴不仙乎，若怜无后，使其返魂则可也。”

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