大燕文学

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第36章 奉金像梦传大洞 跨木羊独上绥山（第5页）

齐有刘涓子者，御龙氏之后。知足不言求，偕浮来翁养鸡山中。涓子取莒草为绳，供为床座。

翁教以道术，复驱鸡南去。涓子静自修持，饵术服气。

齐侯知其贤，招之不至，亲诣山登请。

涓谢曰：“吾闻守三一为地真，守洞房为真人，守玄丹宫太微，不愿向人间求禄也。”齐侯三叹而退。

癸未十年，成周君陈卒。民怀其德，王命毕公保厘东郊，能继前政休烈。

己丑，召公有疾，燕伯懿至半途，公已薨。

王命丧礼如周公，葬于毕。以次子德世袭卿士。

南国思召公之德，作《甘棠》之诗。

东娄子国常受海夷侵掠，召公助之，筑金山城以镇海。其怀远济弱如此。

康王一遵洪业，海内晏然。民知礼义，刑措不用，有唐虞之风焉。

柱下史李老子，自成王时辞职西游。路经雪山积石，步上西羌，见一人独自采樵。

峰崖巉峭难登，老子佯作蹒跚不能上。樵者恻然动念，谓曰：“怜汝衰老，愿负过危险。”

遂背负老子至中岭。体重难任，其人强负力行，略不惮劳。

老子心感之，过岭坐石上，问其名氏，答曰：“世本羌人，姓葛名由。居前山深坳中，樵以为食。”

老子曰：“蜀中绥山有桃，四时皆实，至彼可不谋而食。但绥山高峻，非步履可登。”乃借樵斧斫松枝，斫成一木羊。

教葛由吸气使行之法，能乘人陟险，不少蹉跌。

由大喜拜谢。老子别之西行，步履如飞。过崎岖若平地，绝无向时之状。由知为真人，恨失问姓名。

归家谢别邻里，刻木羊数头。至市贾之，皆以无用而不顾。

由探知绥山在峨眉西南，一日忽骑木羊入城，前驱数木羊。

蜀中富豪贵士见之大惊，或有随至山下者。见由上岭巅摘桃而啖之，随之者仰望不能上，号呼接引。

由掷桃数十枚，争拾食之，味极甘美。

有不复还家者，遂结庐于山下，立葛由祠以祀之。

常有桃掷下，食皆身轻，亦能上山会晤。

有谚云：食绥山一桃，虽不得仙，亦足以寿。

老子西渡流沙，历羌番诸川、大哈密、大秦、伊吾庐地、竺乾、于阗、葱岭、须刺阿罗、单顿逊、扶南、土鲁等国。老子号古先生，教化诸国仁义道德，众号曰“善皇”。

竺乾，即名天竺，地方三万里。其国曰迦罗越，舍卫王居之。城郭宫室，皆雕文刻镂。

在大贝氏国东南，摩诃赖国西北。?宾在其西，一名身毒国。

其王姓刹利，名曰白净梵王，与后摩耶氏净沙夫人敬天好善，不喜争杀。

老子居十三年，察其君民好善，若得坚固，将欲大法说化之。

国王年三十五，无子。哀求不得，善心少退。

古先生恐失真道，乃遍体放霞光百丈，眩动国中，使其觉悟，遂复归东土。其时康王已十八年，入西都史馆。

正是:有道则现，无道则隐。

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