大燕文学

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第32章 曲仁里老子临凡 云母山篯铿应聘（第2页）

至是圣母亦将返天位，欲示世人以师资授受之道。

乃告老子以受生至道，问答经旬。

圣母曰：“我将行矣！当有太乙元君语汝丹方。”言讫，即有千乘万骑、五帝上真拥八景玉舆，迎之升天，证位无上元君。

老子再拜目送，于是乃远游山泽，求炼神丹。

行经劳山，果遇一位高真，乘五色斑麟，侍官数十人。

老子从之问道，高真曰：“吾，太乙元君也。道之要在乎还丹金液耳。”遂授以秘诀。

老子退而修之，明年复于历山会见，元君乘白鹿游行树下。

因谢神丹之方，元君曰：“吾为诸仙之尊，万法之主。玄灵秘术，本吾分也，奚辱谢焉！”

老子曰：“凡民无知，死者甚众。抚心泣血，见之伤悲。欲给以神药，令皆得长生，可乎?”

元君曰：“不可。生道至重，必授大贤及孝友笃实之士。天生万物，有善有恶。善者宜生，恶者宜降，不足给药。给，皆生也。君已知之，不可轻泄！吾于每年子月子日，降教于世也。”言毕，云拥鹿足，冉冉而去。

老子乃垂法以劝来世。

谓神仙之道，必假修炼而成。

故期以守真抱一，炼丹服气，然后乘空凌虚，出有入无，随意所适，人莫能测。

以开未有之规模，为渡人之舟楫。

历代皆尊，无世不见也。

商王武丁感上帝之赐，坐以待旦。

黎明召百官毕集，乃发言曰：“夜梦上帝云：‘有圣人名说。’乃绘画其形，使百工以之广求于天下。”

访之北海之洲平陆，得一人于傅氏岩中版筑，其形惟肖。

问其名曰说，字日豫。

邀入都，见王，王曰：“是也。”与语三日，无所不知。

求其根由，乃王阳甲之孙，隐姓埋宗，甘为贱役。

武丁知其圣，乃虔告宗庙，爰立作相，以冢宰而兼师保，置之左右。

命以朝夕纳诲，以辅厥德。

由是君臣道合，政事修明，殷道大兴。

武丁以说得于傅岩，因号傅说。

说陈言天道与人道，未尝不相为用。

王好祀鬼神，明设祭享，盖商俗质而信鬼。

说复有黩于祭祀之戒，言当教民以正。

丙辰十祀春，王祭成汤。明日又祭祢庙。特丰。有雉飞登鼎耳而响。王惧，祖己曰：“丰于昵，失礼之正。”爰作训诰以感王。

武丁反己修德，蛮夷编发来朝者六国，以所贡为章服，多用翟羽之文。其后重译来者又七国。

北之鬼方无道，负固而扰诸夏。

王欲伐之，傅说曰：“鬼之为言远也，性最狡猾，务攻其心。”三十二祀，王抚六军徂征，鬼方败走远漠。

王不欲进逼，屯兵三祀以守之。鬼方主感恪来归，王始班师。从此氐羌之属，莫不朝贡。

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