大燕文学

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第50章 佛魔之道（第3页）

他也分不清楚这是在悟道，还是在琢磨人，琢磨事。

刘冰用大志，除了兄弟情谊外，更重要的是这么多年对大志了解，人品好。

大志这么怕老婆，能坏到哪里去。

怕老婆也是一门哲学，怕就是爱，爱就能和，家和万事兴。

古代讲忠孝，现在将讲忠孝怕，怕老婆也是一种美德。

哪怕很多大奸大恶之人，用人也是想用人品好，对自己忠心耿耿的。

现实中很多看起来憨厚老实，没什么能力的人，反而会赚大钱。

这是因为有贵人相助，围绕在贵人身边的寻求相助的自然不少，但贵人看中的也是人品。

人品不好，能力再强潜质再大也要慎用，如果没有掌控的能力，容易误事不说，还会坏了大事。

对这种人，只能特殊时期加以利用。

一代女皇武则天特殊时期用完四大酷吏后，还不是被她一一杀头。

但古今往来，多少帝王能达到武则天的水平，多少帝王都因识人不明被身边人误了生平，坏了名声。

刘冰现在自己站在用人的高度，好像也明白了原剧中丁元英当时为何递给他那个档案袋，那是对他人品的终极考验。

刘冰唯一不能释怀的是：丁元英是知道刘冰已经患上了精神绝症，知道刘冰经不起考验，知道这份档案袋会成为刘冰不能承受的生命之轻。

预测到结果还这么做，就有点冷酷了。

五台山大师说丁元英身上有三分杀气，其中一分就给了刘冰。

丁元英对刘冰撒谎，你能说他人品高尚吗，他当时是怀有一颗慈悲心吗？

但丁元英表面上仍对刘冰语重心长。

并跟肖亚文对刘冰的前途做了善意的安排。

刘冰最后跳楼那也是他自己的选择。

站在得道门槛上的丁元英，可魔可佛，行的也是佛魔之道。

刘冰想这也是入世成大事之道，人品好坏也要辩证地看待。

他感觉自己又进一步领悟了文化属性。

丁元英虽然没有标榜自己是个好人，但他对刘冰的言论却大多披着高尚的外衣。

看来人的内心都有不自觉把自己高尚化的需求，这样容易让内心宁静祥和。

站在得道门槛上的是什么样的人呢？

肖亚文说：说他是鬼可以，说他是魔可以，但就不能说他是人。

刘冰品了一口茶，脑海中闪现出两个字：妖孽。

何为妖孽？

爱之者欲其永生，恨之者欲其万死。

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