大燕文学

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第13章 文化属性（第2页）

确实够简洁，客厅除了沙发茶几就是这套音响，几乎没有多余的家具。

丁元英穿着一件汗津津的白色短袖，灰色短裤，脚下一双拖鞋，乍一看跟马路边下象棋的大爷没什么区别。

此刻正乐呵呵地给他和芮小丹端茶倒水，一副安贫乐道的形象。

他容颜和悦，神态安闲，却又让人不经意间感到一丝淡漠庄严。

他高放自得从不受世俗繁规缛节的限制，思想深邃又喜欢将自己封闭在屋子里。

刘冰想这丁元英简直就是个矛盾综合体。

丁元英现在可能像苦行僧一样通过苦行来悟道。

很多苦行僧都远离家人，放弃财产，把自己置于一个尴尬的境地，把通过不断给自己施加痛苦的方式当做对自己的考验。

最终抛却一切现实的欲望，无论遇到什么样的境遇都波澜不惊，欢欢喜喜。

不反对别人损害自己，欣然接受任何损失，达到物我两忘的境界。

芮小丹也在心里想：丁元英这人心事太多，脑子太复杂。

从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有这特殊的心理需求。

丁元英脑子里都想的什么呢？

在好奇心的驱使下，她首先打破了沉默问道：“丁先生，你每天把自己关在屋子里受得了吗？除了听音响，就什么都不干吗？”

刘冰虽然也想了很多，感觉自己也有很多问题要问，但他正苦于不知道怎么开口，既然芮小丹先发问了，他便静静地听着。

丁元英笑了笑说：“上网，学习，什么都看看。”

刘冰心想：高人就是不一样，在电脑还没普及的年代就具有互联网思维了。

芮小丹问：“研究什么？”

丁元英说：“谈不上研究，关注而已，对文化属性感兴趣。”

芮小丹又问：“文化属性，没听说过这个词，这个很重要吗？”

“文化属性”这个词，刘冰看剧的时候听过好多次，也曾思考过，但现在亲临其境的听到它从丁元英和芮小丹口中说出，脑子还是一激灵。

此时此地，此身此心，颇有几分心得和新得。

他突然冒出来的一个念头就是：丁元英是一个哲学家。

很多大哲学家都有自己的专属名词，比如叔本华的“生命意志”，尼采的“权力意志”，这个“文化属性”就是丁元英的专属名词。

丁元英在德国生活居住多年，而德国哲学氛围浓厚，很多大哲学家比如康德，黑格尔，叔本华，尼采，马克思都是德国人，丁元英受其影响也不足为怪。

如果丁元英是一个哲学家，那这部剧就是一门哲学。

见相非象，不管是枯燥的理论书本还是喜闻乐见的小说电视剧，都是一种表象，本质都是在传递一种哲学理念。

哲学向来是严肃的，它探讨的是人生的意义这样的终极问题。

哲学也是不实用的，在现在这样一个浮躁的商业社会，你研究哲学会被认为是吃饱了撑的没事干。

人家酒桌上都谈房子票子，豪车美女，你去跟人谈哲学，不让人讥笑才怪，有这心思还不如研究每月怎么多赚两千块钱。

大多数人不是身体在奔波，就是脑子在算计，哲学的空间越来越小。

在此之前，没有任何一种严肃的哲学理念是通过电视剧这种通俗的表现形式来传播的，当然也就没有任何一部电视剧能像这部剧一样引人思考。

这种影视表现方式，本身也就是丁元英“文化属性”哲学理念的实践。

这样更容易传播，更容易让人接受。

刘冰心想：这是创新，这是实事求是，这就是见路不走啊。

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