大燕文学

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第70章 佛教出进击的西方（第1页）

眼见三清已经全部证道，接引准提两人也不再犹豫。

只听接引对天道起誓，立下八百旁门，天道有感八百旁门有助于洪荒发展，于是降下无量功德。

本来天道功德的质量是不如大道功德，好在接引梦中证道对功德的要求也不是很多，功德降下接引不敢过多犹豫赶紧进入梦中。

很快西方须弥山便传出一道圣威，天地间佛光弥漫，有梵音响彻洪荒，与三清女娲不同接引的成圣异象更多的是一种慈悲没有丝毫威压，甚至还使得洪荒生灵内心平静，仿佛得到了净化。

眼见接引已经成功，准提也赶紧上前准备。

论天赋他不如接引，论根脚他不如三清女娲，所以他既没有什么功德在身，也不能自创证道之法。

准提最大的优势就是他敢于迎难而上，有大毅力、大智慧。

没有功德怎么办，那咱就借，大不了成圣以后慢慢还就是了嘛。

于是准提便对着天道发下来四十八大宏愿。

我作佛时。十方世界。所有众生。令生我刹。皆具紫磨真金色身。三十二种。大丈夫相。端正净洁。悉同一类。若形貌差别。有好丑者。不取正觉。

我作佛时。所有众生。生我国者。自知无量劫是宿命。所作善恶。皆能洞视。彻听。知十方去来现在之事。不得是愿。不取正觉。

我作佛时。所有众生。生我国者。皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹。众生心愿者。不取正觉。

我作佛时。所有众生。生我国者。皆得神通自在。波罗蜜多。于一念顷。不能超过亿那由他百千佛刹。周遍巡历。供养诸佛者。不取正觉。

我作佛时。所有众生。生我国者。远离分别。诸根寂静。若不决定成等正觉。证大涅盘者。不取正觉。

我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。

我作佛时。寿命无量。国中声闻天人无数。寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生。悉成圆觉。于百千劫。悉共计校。若能知其量数者。不取正觉。

我作佛时。十方世界。无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。

我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。

……………………

四十八道大宏愿完毕，天道降下功德，准提凭借天道功德一举突破圣人境界。

但是因为天道功德质量远不如大道功德，所以准提成为了圣人之中最弱的存在。

成圣的接引准提心生感应，随后二人向着紫霄宫拜了三拜高呼道:

“第子二人终于明白师尊当日之言，如今我二人已立下八百旁门，与道门分道扬镳，今后便不能再为师尊弟子，今日叩谢师尊传道之情，从此之后便再也不是玄门弟子了，望师尊莫要责怪。”

说完两人又拜了三下。

两人对道祖鸿钧还是非常尊敬的，毕竟那是可以无私的为整个洪荒传道的存在。

两人拜谢道祖鸿钧之后，便向天道宣誓道:

“今日我二人愿脱离道门，人后不为鸿钧道祖门下弟子，天道鉴之。”

随后两人为更好的偿还天道因果又立下了佛教，准提称佛母，为万佛之母，接引称为佛师，为万佛之师。

自此西方便有了两位圣人，两人成圣只有并没有像三清一样开讲圣道，而是以圣人之力开始修复西方受损的祖脉。

整整万年时间过去了，西方祖脉在两人不眠不休的修复下终于有了全胜时期的八成，虽然还是比不过东方世界繁华，但是也比以前好了太多了。

因为两人对西方世界的贡献，西方但凡是有点天赋的生灵全部都投到了佛教之中，更有不少的东方生灵主动加入西方。

随着西方的人越来越多，接引准提干脆将须弥山山改造成了一片梵音袅袅的宫殿。

殿中用仙金铺地，灵玉为柱，神木为梁，奢华无比。

时不时的接引准提也会为佛教众人讲道。

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