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第二百四十章 女儿国（第2页）

女娲不但是补天救世的英雄和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

《山海经》中说，女娲，人身蛇尾。

《楚辞·天问》中有言：女娲有体，熟具匠之？王逸注：女娲，人身蛇尾。而且，

《楚辞·天问》中的这句话意思是，女娲造人的身体，那女娲的身体又是谁来造的呢？这本书是战国时期的作品，这足够证明我国古代战国时期人们就已经开始流传“女娲造人”的传说，也在思考女娲本身到底是什么样子的。“人身蛇尾”是人们对女娲娘娘固有的印象，但是上古神话中，女娲娘娘造人，是按照自己的样子造的。为什么人是双腿行走，而女娲娘娘却被塑造成人身蛇尾的形象了呢？

虽然这个疑问，无人能回答。但是，迄今为止，最早出现可能是女娲形象的，是湖南长沙马王堆西汉墓出土的帛画，上面有一“人首蛇身”神像，被很多学者认为是女娲神像。

另外，“人头蛇身”的女娲形象，经常与“人头蛇身”的伏羲形象并存于汉代画像石之中。除此之外，历朝历代，女娲的形象总是人身蛇尾，母亲的形象，女子的象征。

值得一提的是，在古代，人们也非常崇拜蛇。特别是在原始母系社会的时候，以蛇作为图腾，崇拜图腾以庇佑部落的行为在古代原始部落非常常见。这种崇拜延续下来，女娲造人便代表了她女性的身份，人身蛇尾是人们对繁盛人族的心中的希望。

所以，自古以来，女娲作为华夏民族的共同人文始祖，她的形象就是人头蛇身的形态。

听爷爷这一说，赵雷不由好奇道：“如果拓本上描述的人的脸、蛇身的女人是女娲的话，那这等于是说那个女人国里的女人全是女娲？”

这一下，我们也疑惑了起来，因为在我们的华夏文明当中，女娲是创世神，是始母神，但更是指她一个人的形象。

但是，按照赵雷所说的，从三星堆青铜神树上拓印下来的拓本里记载，仙境北方的山里有一个女人国，里面的女人全是这种形象，那这女娲就不只是一个人了，又或者说，我们华夏文明神话中的女娲，只是仙境女儿国里的其中一人？

想到这里，我不由好奇道：“难道我们古代神话中的女娲，是从仙境女儿国里出去的一位女子？”

大家都是一愣，胖子道：“咱们人类就是女娲用泥人捏出来了，或者说创造了人类社会。按你这意思，我们人类其实就是仙境里跑出来的女人所孕育的后代？”

“或许还真有这种可能，因为人类本来就是莫名其妙出现在世界上的，至今也没有科学证据，能证明人类的起源。”我点点头。

其实，虽然对于人类起源问题，最权威的学说，就是达尔文进化论里面的进化起源说。但是，其实关于人类起源的化石证据十分不足，或者说很难真正的取信于人。

其中最大的疑点，就是既然进化论认为人类起源于古猿，但是，至今，没有发现人类和猿类之间有过渡物种的化石。

科学家们认为，人类进化会经历漫长的时间，这种过渡阶段的类人猿，如果存在，肯定会有化石留下来，既然没有发现，就好像人是突然出现的一样，所以进化论对于人类起源一说，至今还存疑。甚至也许人认为，人类或许是外星人创造的，或者是从外星直接移民过来的。

赵无霜也十分认同我的看法，点头说：“或许人类真的是女娲的后代，这个仙境里的女娲，就是我们华夏文明以及人类的起源。”

这一想法，虽然十分大胆，但眼下的一切，似乎都指向了这一结论。

爷爷道：“如果真是这样的话，那我们华夏文明的上古传说，就并不是虚构的故事了，而是真实的创世历史了。这仙境里的女人，通过神秘的通道，去到了地球的表面，然后孕育出新的生命，于是就有了人类，有了华夏文明，后代于是便将这个女人称为创世神，人类的始母神，这一切也就合情合理了。”

想到这里的女人国，很可能就是人类的起源，我们都不免有些激动，于是当下决定，朝北走，去看看是否真的如同三星堆青铜神树上拓印下来的拓本里所记载的那样，在北方的山里，有这样一个女儿国。

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