大燕文学

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第四十五章 汤谷（第2页）

如今一年多的时间都过去了，他依旧没有回来，音信全无，其实在我看来，他可能早就死在了那里的可能性非常大。

赵雷似乎看出了我心中的担忧，不由拍了拍我的肩膀，安慰道：“你不用太担忧了，我想他应该不会有事的。”

我问他为什么这么认为？

他笑了笑：“因为我觉得他之所以一去这么长时间没有回来，很有可能人不在国内了。”

“不在国内？那会去哪里了？”我有些诧异。

赵雷道：“人很可能在海上！”

“在海上？”

我们大家皆是一愣。

赵雷道：“是啊，因为你爷爷近些年一直在研究和考证《山海经》里的各种记载和传说的真实性，我想你爷爷肯定是想通过《山海经》关于扶桑神树的记载，来寻找仙境。而在《山海经》及其它一些古籍里，记载的扶桑神树都是在海上。”

听到这话，我恍然大悟。

对于《山海经》关于扶桑神树的记载，我倒也还记得。

《山海经.海外东经》载：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”

汤谷即“旸谷”，神话传说中太阳升起之处。十日所浴，指的是十个太阳洗澡的地方。黑齿，指黑齿国。

整句话解释成白话，就是说：黑齿国的下面是汤谷。汤谷中生长着一棵扶桑树，那里是十个太阳洗澡的地方，位于黑齿国的北面。

关于扶桑的来历，古文献多有记载。

汉代文学家东方朔《海内十洲记》载：“扶桑，在东海之东岸，行登岸一万里，东复有碧海，广狭浩瀚，与东海等。扶桑在碧海之中，地多林木，叶皆如桑，长者数千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑。”

《山海经.大荒南经》描述：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊。”

《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，居水中。九日居下枝，一日居上枝。”

《山海经·大荒东经》：“汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌。”

根据《山海经》等古籍记载看，扶桑生长所在或东海之东的碧海中，或海外以东的汤谷亦或大荒之东的汤谷，但无论其方位公认为东方的某一处海域。

也就是说，如果爷爷是根据《山海经》里的线索去寻找仙境的话，那他就十有八九真如赵雷所说的那样，去了海上。

而在茫茫大海中航行，寻找一处所有人都不知道具体位置的所谓汤谷的地方，这就等于在大海里捞针一样，用个一年半载的时间，还真就太正常不过了。

想到这里，我不由略松了口气。

“其实你没必要去想这些，如今仙境的线索，很可能就在这里面，只要我们找到神殿，应该就能知道仙境究竟在何处了。或许，我们可以一起去寻找这个仙境，你说呢？”赵雷说着这话的同时，转头年向我……

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