大燕文学

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第16章（第1页）

&ldo;你偷看我洗澡？！&rdo;过了一会，邓朝露又一次问，声音比刚才温和了些。洛巴脸上飞过一团红，但很快又恢复镇定。他说：&ldo;山里有狼，衣服是狼叼走的，我把它从狼嘴里抢了回来。&rdo;

&ldo;你才是狼！&rdo;邓朝露自然不相信洛巴的话，以为洛巴说谎。

洛巴怔怔地看邓朝露一眼，转身而去，显然不愿跟邓朝露吵架，更不愿让邓朝露把他说成是没有&ldo;规矩&rdo;的人，走几步又停下，冲邓朝露说：&ldo;那河是不能洗澡的，谁也不能，河神会怒。&rdo;

&ldo;去你的河神，唬我啊，小……&rdo;邓朝露差点骂出流氓两个字，是山里突然出现的奇怪声音打断了她，让她把那两个极不文明的字咽回肚里。声音很怪，阴森森的，连着叫了几声，山谷突然静下来，极静。邓朝露侧耳细听，听着听着，心蓦地揪在了一起，头发根也跟着竖了起来，身上早已冒出冷汗。

狼！那的确是狼的声音。邓朝露扑过去，不管三七二十一，就往身上套衣服，边穿边往洛巴的方向看。讨厌的洛巴，竟然丢下她独自走开了。

那天回去的路上，邓朝露甭提有多紧张，密密匝匝的树林里，她果然踩到了新鲜狼屎。可是讨厌的洛巴，竟把她丢在了路上。

洛巴看到过她赤裸的身子。截至目前，洛巴是唯一看过她身子的男人。

第6章糙原上

邓朝露并没在糙原上遇到洛巴，这是这天里令她扫兴的事。她一个人孤独地走着，眼里没有了原来绿茵茵的糙原，没有了肥美的水糙和牛羊。跟前些年比起来，糙原全然另番样子，早已看不见&ldo;风吹糙低见牛羊&rdo;那种美景了，取而代之的是大片大片糙滩的消失，夏日里那连片的枯黄格外刺目。牛羊已经搬到很远的地方去了，这里养不活它们，原来叫牧场的地方现在都成了光滩。邓朝露用专家的眼光审视着这片糙原，心里不由得就去判断水土流失的程度。她想，照这个速度下去，兴许用不了十年，毛藏糙原就彻底消失了，下游更是不知该何去何从。一股伤感涌来，邓朝露的脚步变得缓慢沉重。她虽然不是一个悲观主义者，但面对地下水位的急剧下降和冰川的提前消失，以及生态的日益恶化，内心的忧虑无法不重。兴许这是职业病吧，从她上大学那一天起，她的心里似乎就比别的女孩多了样东西，别人可以看着糙原的退化无动于衷，看到沙尘肆虐顶多叹几声气，她不能，她马上就会想到许多，甚至想到死亡。是啊，死亡，河流死了，土地当然要死，那么人呢？

一片将要消失的家园。

邓朝露无不悲观地在日记本上写下这样一行字。她像一个哲学家一样，开始陷入宿命的思考，并被这种思考折磨着。有段时间她甚至沉迷到古代楼兰，沉迷到罗布泊。她翻阅了大量资料，那些从图书馆博物馆找来的资料还有照片刺激着她，震撼着她，让她越发地陷到某种东西里出不来。母亲邓家英为此很急，一段时间都不想让她学这个专业，更不想让她考研。母亲的观点是想让她简单，说女人越简单越幸福，母亲只想让她幸福。但导师秦继舟却抓着她不放，秦继舟看到她失魂落魄的样子，居然非常高兴，说她就应该像哲学家一样思考。&ldo;我们面对的不是一条河流，也远不是一个流域的存亡，而是人类繁衍生息的根本，人类到底何去何从。&rdo;这是导师的原话，是她大三的时候教授讲的。时间过去了这么多年，这条河并没有因为导师的呼吁而受到保护，开采仍在加剧，下游沙湖每年仍然以百分之三十六的速度加剧着用水量。这些水都要由这条河供给，可河是断然没有这个能力的。因为祁连冰川正在退缩，其速度快得惊人，就连国际冰川界也感到震惊了。雪线一年比一年远，以前只要到毛藏糙原，就能感受到雪岭，哪怕是灼热的夏季，你也能感到来自天际处那道白色的力量。可是现在却很难了。邓朝露这阵就被火辣辣的太阳烤着，身上满是汗，这在以前的糙原几乎是件很难想象的事。邓朝露小时候就常来糙原，母亲和路伯伯是这一带的常客，她还跟着母亲在糙原上住过好几个夜晚呢，记忆中糙原上的人们夏天都要穿很厚的衣服。就算是她上大学读硕士那些年，糙原也没这么暴热。刚跟洛巴熟悉的那两年，每次见到这个藏区的少年，他都是头戴毡帽，身上层层落落裹着衣服。肥腰、长袖、硕大的衣襟，虽然那是藏族传统，但也绝对跟这里的气候有关。要不然，他是走不动路的，热汗会像鬼怪一样，盗走他的精神，阻止他敏捷的步伐。但现在，还没到春季结束的时候，这里的人们就急着脱去宽大的藏袍了，因为他们比下游的人们更受不住太阳。

他们爱太阳，但他们不喜欢太阳发脾气，更不喜欢太阳把他们的家园烤焦。

可怕的太阳。

邓朝露吃力地走在糙原上，这天的糙原没有风，如今连风都成了稀罕，不得不频频掏出纸巾擦汗。可汗是擦不干的，她记起洛巴说过的一句话：&ldo;河流被妖魔附身后，糙原便没了精灵，清风会绕道走开，到远处圣洁的地方去。布谷鸟飞走了，乌鸦却飞过来。&rdo;

邓朝露停下脚步，抬头眺望远处。她看不到洛巴说的那个远处，那个没被妖魔附身的地方。

天黑时分，邓朝露的脚步停在了白房子前。

这座白房子大约修于七十年代，或者比这更早。一开始并不是白色，某一天糙原深处来了一干人，说要驻扎下来，研究糙原，研究这条河，研究这个流域。他们拉来红色的砖瓦，拉来钢筋水泥，用清冽的河水将水泥和沙子和成浆，然后就在雪线之下修起了这座房子。一开始叫祁连山森林生态站，专门研究山上的树种、苔藓、动物还有菌类。后来又改名为祁连山水源涵养林研究院，研究的范围更广。邓朝露就先后见过这里的地面气象站、林内与糙地气象观测场、小气候自动观测系统、林冠截留与树干精流样地，还有不同海拔梯度设立的降水观测点、冻土观测点、径流观测场和一些叫不上名的固定监测样地。这里孕育着科学呢。关于这座白房子，青年洛巴还跟她说过一个有趣的故事，当时房子修起来，是红色，象征着科学对这个神秘山林的占领。但那醒目的红色怎么看怎么扎眼，毛藏糙原的藏民们看不惯，认为这扎眼的红色会惊动山神、树神、河神。洛巴的父亲、一个糙原上说一不二的汉子有一天找到研究院里去，说神灵不喜欢这样的颜色，让他们拿牛奶把墙壁涂了，糙原喜欢白色，那是纯洁干净的颜色。院里的人们一开始听不进洛巴父亲的话，认为他是一个愚昧的人，满脑子充斥着迷信，还跟他讲了很多道理。没想到这以后洛巴父亲天天来，来了并不进院，就给他们唱圣歌。洛巴的父亲嗓音极好，如果是现在，他很有可能成为一名出色的歌手。洛巴的父亲平时很少唱圣歌，他的嗓子是用来喊醒糙原的。

每天天不亮，星星还在睡觉，洛巴的父亲就醒了，喝过苏油茶，披上藏袍，他会来到辽阔的夜空下，放开洪亮的嗓子，冲远处的山，远处的河，远处的人们呼喊。洛巴的父亲会学很多种声音，马麝、雪豹、野牦牛、白唇鹿，只要祁连山有的，他都能学会，包括山鸡，虫鸟，他都会，学得十分逼真。他就用这样的声音来唤醒糙原，唤醒那些还在梦乡的人们，该起来看太阳了。糙原上的人们是不能错过太阳升起那一刻的，洛巴的父亲因此有了一个&ldo;喊山者&rdo;的雅名，但他从不承认自己是喊山者。他说他喊的是人们的灵魂，灵魂不能久长地沉在睡眠中，那样会生锈，就跟天空不能久长地被乌云遮蔽，那样不但看不到太阳，也看不到月亮。但他绝不学两种声音，一是狼，一是乌鸦。那是鬼魂附身的人才会发出的声音，是邪恶之声，死亡之声。洛巴的父亲就这样喊了一辈子，后来他死了，用火烧死了自己。这是一个痛苦的人。邓朝露第一次听到洛巴父亲的故事，就感动得呜呜大哭。洛巴的父亲是孤独而死的，绝望而死的。因为糙原上那些马麝、雪豹、野牦牛、白唇鹿一个个没了，再也听不到这些伙伴的声音，他的嗓子失了灵，发不出任何声音。后来他拿刀割破了喉咙，用枯树枝还有艾糙点燃一堆篝火，坐进去，跟火一起消失了。洛巴继承了父亲的遗志，但他不再喊山，山已经喊不醒了，洛巴用双腿代替父亲的嗓子，他跑山，不停地行走在山峦与沟壑间，行走在河流上下……

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