大燕文学

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七二章 佛道领袖（第1页）

事实上，不单单皇室宗亲，其它高门大阀又或是士族百姓，也会在这俩天到大兴善寺进香，为家里祈福保平安。

当然了，道教信徒除外。

大兴善寺与玄都观一街之隔，反差却是极大。

一边车水马龙，行人如鲫，一边冷冷清清，门可罗雀。

不过杨铭对道教反而更觉得亲近一些，原因很简单，这是华夏自己的宗教。

当杨铭他们的车队进入大兴善寺正门外的长街时，早有侯卫将百姓驱散至街道两旁，为他们让开道路。

宗室进香，是有规矩的，由嫡长带头，也叫贵嫡。

所以长宁王杨俨这辈子最抬不起头的时刻，就是来大兴善寺进香的时候杨昭也在。

别看他是太子长子，进香的时候他得跟在杨昭屁股后面，与太庙祭祖不同，祭祖的时候他属于东宫那一拨的，沾了他爹杨勇的光，自然是站在晋王府的前面。

大兴善寺是大隋国寺，至于名字由来，并不是因为它在大兴城的靖善坊，而是因为杨坚的第一个爵位是大兴郡公，所以才叫大兴善寺。

它可不叫兴善寺，前面的那个大字可不能丢，而且大隋也没有小兴善寺。

大兴善寺占地约120余亩，僧舍243间，坐北朝南，有南北三条平行轴线，其中中轴线上，依次是天王殿，大雄宝殿，观音殿，东西禅堂，法堂等，也是大兴善寺最主要的建筑。

天竺高僧阇（she）那崛多、达摩笈多等先后来此，译经弘法，以至于大兴善寺逐渐成为大隋佛教密宗祖庭所在。

山门外，停靠着密密麻麻的皇家车辆，东宫诸位皇子，以及杨家宗室如杨雄、杨弘、杨爽等家中子弟，已经在这里等候多时了。

他们之所以在这里等，是因为进入山门后，越过第一座天王殿，就要开始进香了。

杨昭不在，他们进去也是白进。

等到杨昭的车队抵达山门外时，他们纷纷上前来打招呼，当然，东宫的除外，因为上一辈的矛盾已经延续到他们这一辈了。

杨铭下车之后，远远的便看到了襄城王杨恪，于是示威般的朝对方挥了挥拳头。

杨恪顿时大怒，但是当着这么多的人面，也不好上去跟杨铭掰扯，于是他狠狠朝着地上啐了一口。

他这一口啐的声音又大，以至于很多人都听到了。

杨昭顿时不乐意了，指着大兴善寺的山门说道：

“山门圣地，神佛面前，尔岂敢造次？”

你怎么敢在佛祖的家门口吐唾沫呢？难道你不知道祖父乃神佛之子吗？

被杨昭当众训斥，杨恪也不敢发作，只能是悻悻的退到了长宁王杨俨身后。

而杨昭却从下人手里拿过一条毛巾，亲自走过去蹲下，将杨恪吐的唾沫擦拭干净。

他的这一动作，落在东宫那边眼里，纷纷在心底暗骂杨昭最懂装模作样。

但杨铭心里清楚，杨昭还真不是装的，人家这是家教好素质高，也难怪杨坚和独孤伽罗最是看中杨昭，人家的一言一行属实是令人叹服。

杨铭自问自己就想不到，拿毛巾去擦唾沫，这就是区别。

宫里负责祭祀的太常寺，早有人等在这里，双手捧着燃香在前引路，

于是在杨昭的领头下，老杨家第三代子弟浩浩荡荡的跨过山门，入寺朝佛进香去了。

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