大燕文学

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第166章 凶兽论（第2页）

“多谢司马公！”

“不必称公，称兄长即可。”

曹髦还是望着外头，对两个人的行为视而不见。

难怪你能跟曹家宗室们成为好朋友呢。

食肆内，此刻是满满当当的顾客，甚至位置都有些不够用，就连司马炎都忍不住感慨道：“我从未在洛阳见过这么多的人。”

曹髦却知道其中的理由，这是商业复苏的征兆。

大魏的商业发展一直都有着极大的阻碍，这种阻碍是来自社会治安的不稳，来自大族们的垄断，来自庙堂的打压。

百姓们的消费能力低下，甚至可以说几乎就没有消费能力，在曹操时期的大魏，那就是个非常纯粹的军管政府，庙堂组织屯田，这些耕地是公田，百姓们只负责劳作，给庙堂打工，每年领取饿不死的粮食。

文皇帝时进行了一些改革，他的第一步改革就是谷帛易市，允许百姓们用粮食和布帛来进行交易。

当时魏国也有五铢钱，但是在民间的流通度很低，直到明皇帝时，五铢钱方才再次流通，只是吧，民间以布帛谷物进行贸易的情况还是很频繁。

具有消费能力的大族，他们是不会消费的，他们遇到喜欢的东西，更喜欢用抢和让对方献的方式来得到。

货币体系不稳定，商业也很难发展的起来。

曹髦上位之后，大族开始收敛起来，社会治安得到了加强，大族们不再抢东西，开始用钱去买，然后洛阳内的商贾们就多了起来，就是如此的简单。

在三国之中，曹魏的货币甚至是最稳定的，蜀国的也还好，最不稳定的就是吴国的货币，他们国内是假币横行，导致百姓们都不认可官方货币

就在曹启跟司马炎热情的交流的时候，曹髦忽然站起身来，留下了钱财，快步走出了此处。

曹启跟司马炎一愣，急忙跟着走出来。

张华拦住了他们，笑着对曹启说道：“大王，今日就到这里吧，请您先回去。”

曹启已经是非常的满足，他过去一直都被困在王宫里，从未有过这样的机会，他很是听话的上了车，随即离开。

司马炎当然是跟在了曹髦的身后。

两人就这么一路来到了县衙的门口，司马炎眼尖，一眼就看到了县衙所挂出的告示。

周围聚集了不少人，正看着那告示。

这告示乃是关于乡试开启的名单。

所谓的乡试，考察的是基本的道德名声，这需要众人本地的“三老”开一封证明，证明此人拥有参与考核的资格。

倘若是平日里有不好的名声，不受乡里爱戴的人，也拿到了这样的证明，那给他开证明的人就要遭受处罚。

后汉时三老甚至发展了郡三老，国三老的地步。

但是在大魏，已经没有真正接受任命的三老了，但是民间依旧是有“乡约架构”，也就是各地的民间百姓会自发的聚集在一起，选出一個德高望重的老者来代表他们与官府进行对接。

虽然这人不是以官方的身份，但是依旧在民间占据着极大的影响力，但是在道德社会崩溃之后，地方官员就不在意这些民间代表了。

这些民间代表并不能简单的跟地方豪强划上等号。

这跟往后的乡绅还是不同的概念。

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