大燕文学

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第557章（第2页）

不会的，根本不会！

他，王七岁，不过是使用了一点传统话术罢了！

张仑：“…………”

文哥儿见张仑一脸无言，还跟张仑感慨起来，说是按照明朝官场传统，蒙师是不能算正经老师的！

大伙都是学有所成去参加考试，瞅见哪个考官牛逼认哪个。

参加个岁试，本路的提学官就是座师了（比如杨一清之于李梦阳）。

参加个乡试，本次乡试的主考官就是座师了（比如梁储之于唐伯虎）。

再参加个会试，会试主考官就是座师了（比如李东阳之于罗玘）。

至于平时教授学问那些老师，都是过眼烟云罢了。

你不过是教了点学问而已，入了官场以后你能帮上忙吗？你能说上话吗？说到底你们只能算是学问的搬运工，算不得什么恩师！

辛辛苦苦把学生教出头，为他人做嫁衣裳！

所以说，他这个类似于“蒙师”的小先生就是个陪玩的，等到太子出阁读书就可以功成身退了。

以后的事，还是让以后的正经老师去发愁吧！

孔子说过这么一句话：不在其位，不谋其政！

而且这句话在《论语》里面强调了足足两次！

可见大家各司其职是很重要的！

你自己很有能耐，可以把别人的活儿都干完了，行，能者多劳嘛。

可你开了这个头，后面有些能力不行的人也自觉“所有活我都能干”，也去对别人的工作指手画脚——甚至直接指挥别人做事，那不就乱了套吗？

所以说，就算你有天大的能耐，也不能把所有事都自己全干了。

比起期盼出现一位无所不能、人人敬仰的绝世英雄，绝大多数百姓更需要的是安稳而有秩序的社会环境。

在孔子的理想世界里，能达成这个目标的就是“以礼治国”。

只要每个人都能“克己复礼”，只要所有人都知道自己该做什么并且永远只干自己该干的事，世道就会长长久久地安稳太平下去。

这种观念在读书人群体中延续了近两千年，一直到丘濬他们这一代，仍有不少人继承了这种近乎理想主义的想法。所以丘濬哪怕听着大俗的戏曲，也想着“我来写个戏来宣扬五伦教化百姓”。

只可惜理想终归是理想，世间有太多不可控的变数。

有时候只需要一个当时的人看起来无关要紧的决定，就可能让无数人悉心维系的安稳和平分崩离析。

秩序这东西建立起来很难，破坏起来却很简单。

总而言之，他们这些平平无奇的普通人既然没有走一步看百步的超凡智慧，能做的也只有安分守己地做好自己的分内之事了！

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