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你看他打算得多好,他居然认为秦可以传到千千万万世。想得很好,却完全不知他死了以后,这个朝代也就只有二世而已。
接下来,始皇又根据五德终始的理论,修改了一连串的名称、制度,其中最重要的就是秦朝就应该秉持&ldo;水德&rdo;的精神来治国。什么是&ldo;水德&rdo;的精神呢?就是下面这一句:刚毅戾深,事皆决于法,刻削毋仁恩和义。
读这句话都不用多加解释,光读这几个字的感觉,你们都可以感受到其中是没有一丝感情的存在。所有的事按法律去办就好,不需要怜悯,不需要感情,无仁、无恩、无和、无义。他的统治之中,没有一点温情。
当然有朋友会问我:&ldo;按法律治理国家不是很好吗?为什么需要温情?破坏法律公平性的不就是人情吗?&rdo;
各位要特别注意这一点,你这是统治,不是审判。审判当然要按照法律,但是施政就不能不考虑人情。因为你统治的对象是人,不是没有生命的机器,人莫不有情。你必须要让你统治之下的人,都感觉他们受到了良好的对待,你的政治才能成功。
历史学不讲空话,讲任何道理都得靠事实来验证。在后面的章节,我们就拿秦始皇一生的施政,来检验他这样的为人,这样的方针,最后会得到什么结果。
第五章嬴政的选择
天下无异意,则安宁之术也。
接下来,秦始皇召开了他施政以来的第一次重大会议,这次会议不但决定了秦朝统治天下的国策,更影响了中国以下两千年的历史格局。我们来看看这次事关重大的会议,到底在谈些什么。
丞相绾等言:&ldo;诸侯初破,燕、齐、荆地远,不为置王,毋以填之。请立诸子,唯上幸许。&rdo;
丞相王绾及大臣们向始皇提了一个建议,那就是为了安定遥远的燕国、齐国、楚国等新征服地区,请始皇分封儿子们为各地之王,用分权的方式来统治这么庞大的国家。
这是周朝就用过的办法,也就是希望始皇恢复过去分封诸侯的封建体制,而非实行所有的地方官员都由中央派任的郡县体制。
始皇听了这个建议后,决定召开会议,叫群臣来议论此事,结果是:始皇下其议于群臣,群臣皆以为便。
群臣几乎一面倒的,都认为这样做是比较好的办法。
我说&ldo;几乎&rdo;,就是还有一个人反对。那个人是谁呢?就是始皇时的名臣李斯。
李斯的理由是什么呢?各位读到这里不要心急:请你把书合起来,静下心来想,如果你是秦始皇,在面对这样的局势,听到这样的议论时,你觉得哪一种做法更好?如果你是李斯,你反对这件事的理由是什么?
把所有的问题从头到尾想过一遍以后,再打开书,我们来看李斯怎么说。
李斯一人独持反对意见,而他说服了秦始皇。他说:周文武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚足易制。
周文王、武王的时候,把自己的子弟分封到天下去,刚开始都是和乐一家。可是一代一代过去,亲戚关系也越来越疏远,最后到了春秋战国时,这些同姓子弟的国家之间彼此攻击,好像仇人一样。周天子根本没有能力去阻止他们。
李斯的意思无非是,分封子弟必然重蹈周朝的覆辙。在他来看,最好的办法还是实行郡县制,所有的官员都由中央派任。那怎么处理诸子功臣的问题呢?只要给钱就可以了,给他钱让他享受富贵,可是绝对别让他拥有自己的土地、人民、军队,这样他就没有反抗的能力,中央就容易控制地方。
但李斯所说不止于此,注意下面这两句,这才是秦朝立国最重要的核心精神,来看看他们用什么方法统治这个天下。
天下无异意,则安宁之术也。
怎么样才能够让天下安宁?只要天下没有人敢持有和我不同的意见,不就自然安宁了吗?
大家都听我的,不准有其他意见。从中央到地方,整个天下只能有一个意志、一个领袖、一个力量,这就是在两千多年前,中国人面对第一次天下统一的时候,所提出来统治天下的方法。
这个方法好不好呢?不要急,历史学不谈空话,所有的判断都要用事实来检验。接着往下读,各位就会看到这个政策贯彻到最后,会是怎么样的结果。
我只提示你们一点,各位好好思考,世界上人人都有自己的想法,这是自然之理。&ldo;天下无异意&rdo;,这可能吗?
诚使秦王得志于天下,天下皆为虏矣。
始皇接受了李斯的建议,决定分天下为三十六郡,这就是中国从封建到郡县制的一个里程碑。此后两千年不是没有封建,但郡县制始终是中国政治体制的主流,和这场廷议有莫大的关系。
秦始皇为什么接受李斯的建议?因为他希望这个世界上永远没有战争,他说:天下共苦战斗不休,以有侯王。赖宗庙,天下初定,又复立国,是树兵也,而求其宁息,岂不难哉!
天下为什么战争几百年,就是因为分封了诸侯王,只要没有诸侯王,天下就不会再发生战争了。
这个想法确实是好的,单从这一句话来看,秦始皇真是悲天悯人,真是入圣了。所以有很多历史学家觉得,秦朝当时有一个消弭天下战争的和平理想。这说得没错,问题是,秦始皇想要消弭天下战争的目的是什么。
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