大燕文学

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第一百七十一章 气局（第1页）

十分钟后，五人深入到了谷中，也再看不见身后的出口。

如此一来，即便那些猴子里真有漏网之鱼，也不可能追得上来，他们也终于可以彻底放松。

而直到这时，五人也才终于能够停下脚步，看着周围不断延伸的纹路，开始仔细研究……

凭借着超出同辈大多数人的悟性，他们也很快就发现了这些纹路的奇异，不禁对视一眼，眼中都浮现起惊色。

“这些纹路……很奇特啊。”站在石壁之旁，伏辰一边打量一边开口，心中升起奇妙的感受。

“尤其是这些较深的刻痕，看似是人为刻上去的，但其中却又透露着自然之感，像是真正的‘天工’！”

“不仅如此，这谷中之局……是在帮人走‘三车力’么？”他紧接着又脱口而出，在进谷之时他便有所感受，此刻算是终于确定了。

“如果是这样的话，外面那些猴子为什么能成精也就可以理解了，这条山谷里，似乎隐藏着‘超凡脱俗’之秘！”

不得不说，对于自然天地的感受方面，伏辰可谓是天赋异禀，若非有“画妖”之术的加持，游方恐怕都难以相比。

而见其道出了谷中的其中一大秘密，游方的脸上也浮现起笑意，随即抬头看向这周边石壁上的纹路，面露兴奋之意。

没错，这“二十四节谷”之所以能有“通天”之名，便是因为谷中的结构气局、配合上这石壁上的纹路，能够自动帮人走通三车之力、打通任督二脉！

而对于凡俗之人来讲，一旦能闯过这一关，便能够自然而然地获得炁感，哪怕先天并无修行的天赋，也能够踏上修行之路！

至于说，何为“三车力”，在此方世界的普遍认知中，便是以“羊车”、“鹿车”、“虎车”作比喻，以人的整条脊椎为本，分成三段不同的“节点”……

由下至上，运炁从尾闾穴到夹脊穴须细步慢行，如羊驾车之轻柔，故叫羊车；

从夹脊穴到玉枕穴，须巨步急奔，如鹿驾车之迅捷，故叫鹿车；

从玉枕穴到泥丸宫，必须用力猛冲，如虎驾车之勇猛，故叫虎车：

直到将炁行完这整个过程，“内炼”之道也就算是入门，能够炼炁入体、自生修行。

这也是为什么，“二十四节谷”会有二十四节的原因，因为人体的脊椎本就是由二十四节构成，正好与之对应。

走通这“二十四节谷”，也便走通了行炁之路、打通了任督二脉，这便是“二十四节谷”中的神异之处！

当然，除开这方世界的普遍说法，在游方原本的世界中，也同样是有着“三车力”一说的，而且在佛、道两门中尤为盛行。

在道门之中，其一是指……

凡聚火心行意使，以攻疾病，叫做使者车；

凡既济自上而下，阴阳正合，水火共处，静中闻雷霆之声，叫做雷车；

以心为境役性，以情牵感物，而散于真阳之气，自内而外，不知休息，久而气弱体虚，以成衰老，或而八邪五疫，返以般入，真气元阳难以抵挡，既老且病而死，叫做破车。

其二，则是指小河车、大河车、紫河车，比喻内丹修炼的三个层次。

道门认为修炼之士，闻悉大道，得遇明师，通晓天地升降之理，日月往来之数，以此匹配阴阳，聚散水火，进而采药进火，添汞抽铅，即过小河车关；

等肘后金精入顶，黄庭大药渐成，一撞三关，直超入院，后起前收，上补下炼，即过大河车关；

一关过后便要炼形、炼气、炼神，终而合道，出凡入圣，即为过紫河车关。

但不管说法为何，都证明着这一修行之法的可行性，而实际也确是如此，此方世界的许多门派都是以这种炼炁之法为门派炼气的基础，也是修行之根基……

只不过，寻常没有炁感之人，由于无法感应到炁、也就无控制自身行炁，即便是知晓这一修行之法，也是没有任何作用的。

“那……这些沟壑之上所刻画的细密纹路又是什么，这很明显是人为刻上去的吧？”这时候，洪斌抬手摸了摸那些细小的纹路，随即好奇开口。

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