大燕文学

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第60章（第1页）

鹰隼虑，留滞莫辞劳。

花鸭

花鸭无泥滓，阶前每缓行。羽毛知独立，黑白太分明。不觉群心妒，休牵众眼惊。稻粱

沾汝在，作意莫先鸣。

这五首诗约作于宝应元年（762）。五首诗分咏在江边所见的五种动植物，描

绘颇为生动传神，而且注家普遍认为有所寄托。王嗣奭云：“公之咏物，俱

有为而发，非就物赋物者，盖诗之比也。”并认为五首诗的寓意分别是：“此

守死善道者”；“此间然不求人知者”；“用其长不责其短，无求备于一人

也”；“故人于失意之时，未必非得意之路，在人善用之耳”；“故君子以

含光混世为贵”。（《杜臆》卷四）即认为五诗中所寄托的是一些具有普遍

意义的人生道理。清人顾宸则认为：“《丁香》，立晚节也。《丽春》，守

坚操也。《桅子》，适幽性也。《鸂》，遣留滞也。《花鸭》，戒多言也。

此虽咏物，实自咏耳。”（《杜诗详注》卷一○引）浦起龙更明确他说：“江

头之五物，即是草堂之一老。时而自防，时而自惜，时而自悔，时而自宽，

时而自警。”（《读杜心解》卷三）到底哪一种看法更准确呢？我们认为两

种看法都有道理，未易轩轾。之所以会出现这种情形，是因为杜诗中的寓义

是通过所咏之物的意象自然流露出来的，从而具有不确定性，同时也就具有

丰富性和深刻性。读者可以沿着大致确定的方向去体味、想象、发挥，甚至

再创造，这正是这些咏平凡之物的杜诗使人百读不厌的原因。即使是那些形

象并不美好、甚至呈枯萎憔悴之状的病树，杜甫也曾作诗咏之，这就是《病

柏》、《病橘》、《枯棕》、《枯楠》一组诗。且看其中的二首：

病橘

群橘少生意，虽多亦奚为？惜哉结实小，酸涩如棠梨。剖之尽蠢虫，采掇爽所宜。纷然

不适口，岂止存其皮？萧萧半死叶，未忍别故枝。玄冬霜雪积，况乃回风吹。尝闻蓬莱

殿，罗列潇湘姿。此物岁不稔，玉食失光辉。寇盗尚凭陵，当君减膳时。汝病是天意，吾

恐罪有司。忆昔南海使，奔腾献荔枝。百马死山谷，到今耆旧悲。

枯棕

蜀门多棕榈，高者十八九，其皮割剥甚，虽众亦易朽。徒布如云叶，青青岁寒后。交横

集斧斤，调丧先蒲柳。伤时苦军乏，一物官尽取。嗟尔江汉人，生成复何有！有同枯棕木，

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