大燕文学

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第165章（第1页）

刘老头和两个店员，每人携着一个大陶壶，笑眯眯地走进屋子。他们分头将大陶壶里泡好的叶子茶冲入那些木几上的小陶壶，并随时用小陶壶将茶冲入陶杯之内。

冲茶一毕，刘老头来到靠东山墙的麻扎北边，面对众人，恭敬地站在那儿，笑着说：&ldo;好啦，大伙都来到了，请让我先来谢谢各位对我们馆舍的赏光。在十七画先生发表演讲之前，先请他的弟子徐甲给讲一讲。好，徐甲的演讲现在开始！&rdo;说罢，坐在书几南边的蒲团子上。

徐甲面带红晕地从门外走来，笑眯眯地神气地走到书几旁边。故作存气，但是总掩饰不住内心的紧张。他还是去年入秦时候的那个模样，也还是那样的装束。所不同的是身材比那时高了点，胖了点，脸比那时大了点，才缝的新衣也比原来胖大了些。

他在小麻扎上落座之后，两只手机械地按着面前的书几，抖胆地看了听众一眼，很快勾下头去，一脸羞怯，眼珠一转不转地看着几面说：&ldo;各位众人都来了。爷爷、奶奶们好，伯伯、叔叔们好，年轻的朋友们好。&rdo;对于他的拘束，听众感到很逗，很有趣味，有的发出笑声。这一刺激反而使他胆大起来，&ldo;师傅叫我先讲。叫我讲，我就讲。周朝有个柱下史，也是守藏室里征藏史，他姓李名耳字伯阳，谥号聃，人称老聃先生。他创立了一种天道派学说。他将这学说记载到了五千多字的著文之中。老聃先生在五千言里，阐述了他的天道观，人生观，为人处世观。对于天体之本，万物之源，社会哲理等等，都有着独到的见解。这部书具有着独树一帜的新思想。此书问世，众人竞相传颂，争着传抄，研讨究析。此书一出，老聃先生闻名遐迩，朝野敬佩。众人以看到他的面目，听到他言语为一生中的快事。对于他的学说，有些人还没有见到，甚至还没有听说过。我和我的师傅每人弄到了一份，先一步地做了深入研究。今日应邀，冒昧在这里试作讲演。讲好讲歹，只管一讲，讲完之后，请各位多多指教。&rdo;说到此，神采奕奕，精神焕发地看着大家。

&ldo;中，中。&rdo;

&ldo;这年轻孩中。&rdo;

有人小声议论说。听众们开始有点佩服了。

坐在前排靠后的那个头戴白金发束的少年开始高兴了。他看着徐甲的长方形的俊秀脸庞，看着他的红裤、蓝衫以及头上那肘双牛角般的高发髻，心里说：&ldo;嗨，他真行。我看最多只有十八岁，比我大不多。年轻轻的就会传道了。听他说话又清又脆，还带点奶腔。不赖。&rdo;

坐在书几南边的刘老头心里笑着说：&ldo;这孩子能讲。可就是，你把老聃先生抬举出来，先生并不知道。他要知道一定会动气的。&rdo;

接下去，徐甲学着老聃先生以往的样子，把天道学说的内容大概地作了介绍；把道体的无状之状作了描述；把天道落实到人生层面、政治层面时所产生的人德、政德作了讲解；把天道创生万物以及它带着自己特性往物界落实时所表现出的规律作了阐明。在场的听众无不感到此种学说新鲜，独到，上合天理，下合人情；无不感到徐甲是个新出现的能说能讲的人材。

店主人刘老头高兴地站起来说：&ldo;好！徐传士已将五千言的道德学说讲解完毕；现在请十七画先生向听众进行讲演！&rdo;

话音刚落，几个店员半是搀着半是护拥地陪同老聃先生走进屋来。

看到一个手持拐杖，半掂半拄的白胡大仙一般的老人走来，场上的听众一下子轰动了。&ldo;咦，我的娘哎，我说十七画先生是个啥样的人哩，这不是个风度不凡的老爷爷吗？&rdo;大家张大眼睛够着头看。后边看不清的，干脆从蒲团子上站了起来。有的还从后头跑到前边去了哩。

&ldo;坐下！坐下！请各位坐好，好让十七画先生给咱们演讲！&rdo;

刘老头笑着，朗声地喊着，用双手往底下按着手势说。

听众重新坐好。徐甲离开麻扎，给先生誊出座位，自己在书几北边的蒲团之上坐下。

老聃先生在书几后面麻扎之上稳稳坐下。他，亲切，祥蔼，逸然，大怀，清雅之中透出一点风趣。这居于平凡而不平凡的风度一下子使在场的所有听众悦然起敬起来了。

&ldo;感谢诸位光临。感谢诸位欢迎我传道。&rdo;老聃先生开始说，&ldo;既然刘君（指刘老头）邀我给诸位讲道，我就讲讲，哦。&rdo;说到这，吸溜一下嘴。他牙齿已经全部脱落，说话不如早期那样伶牙俐齿，但是仍然清楚，明白，字音真切。正因牙齿全部脱落而不是部分脱落，正因脱落之后牙床齐截，排气仍然匀称，所以说话和原来大致一样。不同之处就是如今在说话停顿，一时没有想起下句是什么的时候，好加上个闲字&ldo;哦&rdo;，并且吸溜一下嘴。然而当他的话说到熟口时或是激情上来的时候，那个&ldo;哦&rdo;字就和吸溜嘴一起不见了。

&ldo;关于道德著文已有徐甲作了讲述，我不打算再去重复。&rdo;老聃先生接着说，&ldo;下面，我想按照这五千多字的著文中所涉及的德政，说说以德治国和以智以苛治国的问题。以德取天下、治天下，人心悦服，天下长治久安；以苛取天下；治天下，狂风不能终朝，暴雨不能终日，兔子尾巴是长不了的。哦。&rdo;说到这里又&ldo;哦&rdo;了一下，但是没有吸溜嘴。&ldo;以德治国的中心问题是个&lso;圣人无常心，以百姓心为心&rso;的问题。&rdo;他又接着说，&ldo;真正的圣人，真正英明的君主是没有一颗固定不动的心的，是没有常心的。他没有常心，那他的心到底是啥哩？以百姓的心为他的心，百姓怎样想，他就怎样想嘛。真正的明君是不跟百姓的心对立着过日子的呀。以智治国也是不好的。我说的以智治国是不以诚信治国，是以狡治国，以诈治国，以欺骗治国。玩手段治国是不行的。&lso;天下&rso;这物件是很奇怪的，&lso;天下&rso;二字是神圣的，是玩弄不得的，玩弄者是要掉窑里的，即使一会儿半会儿不掉窑里，最终也要掉窑里的。以德治国，国之福音，以狡诈治国，民也狡诈，统治者诚信不足是不行的。&rdo;说到此，他眼珠一转不转地看着那个身穿绵衣绵服的中年男人。从心里，他把这男人拟设成了秦悼公。那&ldo;秦悼公&rdo;微微点头，同意地笑笑，好象说&ldo;是的，是的，你说的是的。&rdo;

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