大燕文学

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第二百零五章 王守仁悟道（第2页）

“………”王华拼命忍住自己的担心，依旧带着微笑：“谁……谁错了？”

“天下儒生，尽都错了，大错特错。”

“……”王华心里咯噔了一下，有一种不妙的感觉：“天下儒生？”

王守仁凝视着王华，竟是变得欣喜若狂起来，他深吸一口气，开始一字一句的道：“荀子！”

“荀子？”王华顿感如遭雷击！

荀子乃圣人啊，孔孟之后，儒家第一人啊。

只听王守仁继续道：“董仲舒！”

“……”

王守仁激动得颤抖，他狂喜着继续道：“程颐……”

“程……程夫子……他……你什么意思？”王华心底愈发的觉得不好了。

此时，王守仁抬头，背起了手，他的欣喜开始收敛了一些，目光开始变得深沉，渐渐的，似乎有了自信一般，他接着道：“朱熹!”

“朱熹？”王华脸色惨然。

“陆九渊！”

又一个人，王守仁口中所说的每一个人，无一不是古之圣贤。

王守仁的眼中有锥入囊中的尖锐，他凝视着自己的父亲，认真地道：“他们都错了，大错特错。儒家诸派专以诠释孔孟而名扬天下，至今流传。可孔孟之学，本来的样子是什么呢？其实无人知晓，这千年来，无数的经注将一篇短短的论语变成了一个浩瀚如海的学问，无数儒生追求一生，亦没有门径去窥见真理的本身。”

王华捂起了自己的心口，显得摇摇欲坠，嘴唇都哆嗦起来了：“你……你……不是我的儿子……”

离经叛道，这是离经叛道啊。

你抨击汉儒倒也罢了，你抨击陆九渊诸儒，也说的过去，你竟抨击程朱？王家就是靠读程朱才有今日啊。

王守仁整个人却陷入了某种狂热，脸上异常的肃容：“可真正的大道在哪里呢？大道至简啊，子曰仁爱，根本就不需无数的大儒去诠释什么才叫做仁爱，仁爱本身就是仁爱而已；子曰仁政，又何须无数人依着这两个字去诠释何谓仁政呢？仁爱、仁政，即为知也，既已知之，便不复去穷究知之之理，于是，子曰，君子敏于行。既已知之，便当行之，此谓之知行合一！”

“胡说，你胡说！”王华激动地大喝起来，他脸色苍白，不自觉的站了起来，跺着脚，泪水流湿了衣襟：“你不是我儿子，你怎么可以说出这样的话，你疯了。”

王守仁却定定地看着他的父亲道：“我没有胡说，刘邦入关中，约法三章，于是关中定。只这三章约法，臣民百姓们，便可人人知道什么可以去做，什么不该去做。可此后，天下有多少刑名律法，就以我大明律和大诰而论，名目万条，何其繁复，结果呢？结果却是官不知律法，民更是不知，谁都不知道，什么该做，什么不该做，最终，糊涂的官员随意捏造律令，便可裁决人生死。而对律令更懵懂无知的百姓，便更一窍不通了，只有任人宰割。”

“律法的根本，其实就在于简，简单明了，判官一眼便知其犯了何罪。而越简，百姓方知自己是否触犯了律法，天下人亦知律法，若觉得不合理，才可有质疑。如此，才可尽力使天下做到公正。可倘若律令浩瀚如海，那么，就成了民不知律法，官亦不知律法为何物，最终这堆砌如山的律令，反而成了害民之物！”

“道……也同样如此。孔孟之学，一以贯之，不过是勤学仁爱而已，可是现在……敢问父亲，你读了这么多年的书，敢说自己知悉了圣人的大道吗？”

“……”

这一问的，王华愣住了。

他是状元，他是詹事府少詹事，可以说，他是大明为数不多，理论水平最高的人。

可被儿子这么一问，却令他瞠目结舌。

倘若儿子问他，学而，如何解？他或许可以侃侃而谈，说上十天半月。

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