大燕文学

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第20章（第2页）

&ldo;这个嘛……就说我迷上你了呀。我是做好迷上你的心理准备才过来的。所以这个问题根本无所谓吧？&rdo;

两人的鸿沟依然深远，被暗色的襦袢与被褥隔绝，再也不可能修补了。

男子站了起来，呼吸困难。他为了解放沉郁的空气，打开窗户。

指尖撞到什么东西，&ldo;喀&rdo;一声掉了下去。

&ldo;我已经没有退路了呀，一旦离开这里，我就完了。所以……&rdo;

男人再一次贪求似地覆上了女人的肌肤。

02

学校是石质的，冰冷无比。每一处都是平滑的、笔直的，而且坚硬。

所以，学校不会吸收任何东西，全都会反弹回来。不管是笑声还是哭声，所有的声音都会被反弹。学校也不会吸收冲击，所以不管是跑、是走还是跌倒，力道全都会反弹到自己身上；不管是打、是踢，痛的也只有自己；不管是悲伤、快乐、忧愁或好笑，全都得自己承受‐‐学校这么说，使尽全力推开所有人。学校，一点都不温柔。

吴美由纪虽然不知牢笼和监狱是怎样的地方，有时却感觉它们一定和学校非常相似。

她这么说，朋友便笑她。进了监狱就没办法离开，但学校是会赶人出去的。放学后还呆在校舍里的话，不是会被骂吗？而且，囚犯一定好几年都晒不到太阳，好几年无法欢笑，好几年见不到任何人，就这样度过每一天。但是学校和监狱不同，有许多好玩的事啊。

朋友们清脆的笑声滑过地板，四处反弹，然后消失了。

那种事‐‐那种事美由纪也知道。美由纪想的不是这个。

只是，说到有哪个建筑物拥有和学校相同的坚固牢靠的构造，美由纪只想得到监狱而已。只是这样而已。对美由纪来说，不管是建筑物还是戒律或概念，无论是什么，只要拥有坚牢的构造，全都让她联想到拒绝与绝望。由这层意义来说，它们是同义的。

不，她甚至认为坚牢的构造本身就包含了拒绝与绝望。所以……

这里就是这样的地方。

说起来，就算离开校舍，能够回去的地方也只有宿舍，与监狱也不能说不无相似。

因为这里是寄宿制，而且是基督教体系【注】（本书中的基督教指的是广义的基督教‐‐信奉耶稣基督的宗教，而非单指狭义的基督新教）的女校。

所以，原本笑也是禁忌之一。那么不就和监狱更加没什么两样了吗？

美由纪并不是基督徒。暑假回去的老家里有着巨大的佛坛，盂兰盆节【注】（日本民间重要的传统节日，原是祭祖的日子，现成为合家团圆的节日。约在八月十五左右，全国均有连续假期）时会有僧侣到家里诵经，美由纪也会一起跟着烧香礼拜。虽然他不晓得究竟是在拜些什么，但至少从没想过什么圣父圣子圣灵。

这才教人发噱。

老师吩咐在学校里不可以笑所以她尽可能不笑，但是好笑的时候还是会笑，就算叫她不可以觉得好笑，她也不晓得该怎么办才好。说起来，学校里没有一个朋友是不笑的，每个人都天真无邪地笑着。

即使如此，呆在这所监牢的建筑物当中时，她们仍是虔诚的基督徒，

这种态度就叫做背德吗？

那么，美由纪距离神明相当遥远。

所以有时候她发现自己不经意地在哼唱着赞美歌，会感到极为沮丧。因为她认为赞美歌只有心灵清净的时候才能够唱诵的，不可以拿来像小调般随口吟唱。

这是认识了信仰，才会显露出来的邪恶吗？

邪恶‐‐这个概念，也是在学校里学到的。

美由纪虽然可以判断是非，但是她幼小的时候，从未想过竟然会有绝对恶这种坏到不能再坏的邪恶。她也觉得如果邪恶的事物一定是邪恶的，良善的事物也一定是良善的，那么不管再怎么努力，也都是邪恶的那一方吧

如果神明真的存在，绝对不会原谅这样的美由纪。那么，这简直就像是为了下地狱而去信仰一样。

图书室旁边的墙上装饰着一幅巨大的油画。

听说是提香【注】（提香（tizianovecellio约一四九〇一五七六）文艺复兴后期的画家威尼斯画派的代表画家）的复制画，但美由纪不懂。她觉得这幅画很漂亮。只是就算美由纪这样一个外邦【注】（圣经用语指犹太人以外的民族或是未信基督的人）的小姑娘来称赞构图很棒、色彩如何也没有意义，随口称赞画好棒，对画家好像也很失礼。

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