大燕文学

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第463章（第1页）

&ldo;可是殿中省那边…&rdo;

&ldo;朝臣那边朕自会解决，你们尚书内省只需要做好辅佐皇后的分内之事即可，朕又不是没有儿子。&rdo;

张尚宫素来清楚皇帝的脾气，遂不再多言，&ldo;是。&rdo;

作者有话要说：群牧司是总领内外饲养、放牧、管理、支配国之政。

而兵部侍郎有：佐司马、小司马等之称，兵部尚书则是有司马及大司马别称。（兵部在宋代已经不掌本部之事，而负责天子出行的舆辇、车马、驿置、厩牧。）

明目张胆的偏爱。

章厚：&ldo;官家说那么多就是想让我跟爸爸对着干&rdo;感谢在2020-06-0905:52:332020-06-0918:30:33期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦

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第212章皇以间之

乾元初年时工部侍郎征民夫二十六万，疏濬国朝初前代所留的纵向运河，并开凿以幽州为中心南下直达杭州的纵向大运河。

乾元四年初，刑部与大理寺呈按照皇帝之意修定的乾元刑法。

数十篇新的刑法被修订成厚厚一本书，&ldo;依照太祖所定《刑统》修订新法，除在原有十二篇修改的基础上新增了四篇。&rdo;修订刑法时刑部侍郎多次请过皇帝的意思，此新增四篇中也多为皇帝示意。

&ldo;依《刑统》定夫妻之法，其一，夫妻不和，夫妻关系不相安谐而和离者，不坐；乾元法修之，以夫过错者皆只得和离且不得以休妻名义，亦不得强留女方于家中，婚时所携嫁妆由妇人尽数取回，旧制，若夫为过错大者，则夫家当出资以赔，此制未变，只新增一条，夫家不应者，由官府出面强制执行。&rdo;

&ldo;后面一条是刑统原有的旧制，但是刑律的文字上只给了模棱两可的态度，也就是妇人想要要回嫁妆需要征得前夫同意，新法则明细，且若双方皆有过者，取部分嫁妆作为彩礼赔偿夫家，原是因国朝女子出嫁，母族所备嫁妆远高于彩礼。&rdo;

&ldo;其二，旧制：三年不娶，诸定婚无故三年不成婚者，听离，&rdo;刑部侍郎刘泉拿着旧的刑法与新的刑法对照，&ldo;听离亦是一种模棱两可的态度，依照大宋律定下婚书，收下聘礼则此婚姻已成，嫁夫与娶妇不同，依新法定，三年不娶者若女方要求且归还聘礼，即自动解除此门亲事两家再无瓜葛。&rdo;

&ldo;其三其四徐如旧法制未做更改，其五，丈夫将妻子进行转卖，若其卖妻为婢，原情即和离异，夫自嫁者，依律两离；卖之充贱，更合此条。&rdo;

&ldo;新法所定，妻为齐，正妻于家中地位当与主君相同，若贪图钱财将正妻进行贱卖者，听坐。&rdo;

&ldo;旧律，妻告夫，不问原由不问实事不管过错，妻子都要入狱三年，臣以为不合乎情理，遂新法修订，视事情原由，若非诬告乃实事则不再听坐入狱，即判和离。&rdo;

&ldo;除却夫妻之法对朝官州官之法也做修订，为官者必先明法，知法犯法者在原罪上罪加一等，州县父母官故入枉法有民击登闻鼓经核查证实者，判不赦之死罪。&rdo;

&ldo;将下牢中对囚犯所施酷吏之法悉数取消。&rdo;

&ldo;《刑统》旧法：户绝资产十二条稍有变动。&rdo;

&ldo;出五服者不再连坐，对于籍贯也稍作了修改，入贱籍者其子嗣后代永不得参加科举，将其改为三代，另外，臣还有一事，是越州通判知道刑部与大理寺正在修改律令所以呈了建议到部门。&rdo;

皇帝听着刑部侍郎讲述新修的律法旋即睁开眼，&ldo;什么事？&rdo;

&ldo;越州通判认为历朝历代对于贱籍的规定太过苛刻，若人以正当手段为营生，不偷不抢不危害国家，也未做过诸如此类的事，冠上贱籍永不能如常人，是否不公？&rdo;

&ldo;贱籍世袭，良贱不得通婚，其身份永无改变的机会，即便先辈有过，但其后世何其无辜，是否可以将入贱籍之人的明文限制适当放松，又或者剔除贱籍，至少可以剔除一大部分正当行业。&rdo;

&ldo;越州有惰民，为太祖时留下的罪人之后，衣不能同常人而穿，其业如是，通判言道，自于越州出生起那些人便已存在，多年来丑秽不堪，辱贱已极，官家自幼生于东京长于东京，是国朝最繁华之地，不曾见过，亦不能体会，这是王通判的原话。&rdo;

&ldo;他有事为何不直接呈奏章给朕？&rdo;皇帝突然想到什么，叹道：&ldo;州官进天子言需要经宰相批阅刘卿觉得王介之此议，当如何？&rdo;

&ldo;臣认为言之有理，可付施行。&rdo;

&ldo;那么刘侍郎是与王介之一样的意思，将这些世袭的贱籍子弟开豁为民？&rdo;

&ldo;是。&rdo;

&ldo;这里只提到了丐籍，那么对于青楼女子呢？&rdo;

刘泉愣了一眼，也曾听过皇帝还是皇子未娶妻时在柳巷的逸闻，&ldo;赎身者亦除贱籍，可与普通百姓通婚。&rdo;

&ldo;再加一条，不再限制后嗣参加科举。&rdo;

&ldo;是。&rdo;

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乾元四年中《乾元刑律统律》修订完成，皇帝诏刑部侍郎将新法付大理寺刻板摹印，颁行天下。

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