大燕文学

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第131章（第1页）

养。这种学习主要体现为艺术风格的模仿，其次才是艺术手段的借鉴，所以

尽管不少中晚唐诗人学杜各有所得，有的甚至登堂入室，但诗坛并没有体现

出整体性的学杜成就。苏轼诗云：“天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨？”

（《次韵孔毅甫集古人句见赠五首》之三，《东坡集》卷一三）如果此语是

针对中晚唐诗人而发，那么上述孙仅的话可被看作是一个不太好的答案。

中唐诗坛呈现百花齐放的局面，不但元白与韩孟两大诗派在风格倾向上

大异其趣，而且刘禹锡、李贺、贾岛等人也自成一体，既然中唐诗人学杜各

有所得，杜诗艺术对中唐诗坛的影响就呈现繁纷复杂的情形。

杜甫对元、白一派的艺术启迪主要体现在两个方面：首先，元、白等在

学习杜甫“即事名篇”的乐府诗写作方式的同时也注意学习杜诗的语言，元

稹诗云：“杜甫天材颇绝伦，每寻诗卷似情亲。怜渠直道当时语，不著心源

傍古人。”（《酬孝甫见赠十首》之二，《元氏长庆集》卷一八）所谓：“当

时语”，就是活的语言，人民口头的语言。众所周知，语言浅近平易是元、

白诗的一大特色，他们的乐府诗尤其具有民歌的语言风格，这显然与杜诗有

很深的渊源关系。传说白居易“每作诗令老抠解之，间曰：‘解否？’妪曰：

‘解。’则录之，‘不解’则易之。”（《惠洪《冷斋夜话》卷一）这种创

作态度也显然是与杜甫一脉相承的。其次，元稹很推崇杜甫“铺陈终始，排

比声韵，大或千言，次犹数百”的长篇排律，而元、白在创作上也继承了杜

甫的传统，竞相写作长篇排律。元、白的排律多有长达百韵者，而且往复唱

和，乃至次韵，乐此不疲。1当然，元、白的长排未能达到杜诗那么高的艺术

造诣，正如沈德潜所云：“少陵出而瑰奇鸿丽，一变故方，后此无能为役。

元、白滔滔百韵，俱能工稳，但流易有余，镕裁未足，每为浅率家效颦。”

（《说诗叫语》卷上）可是就艺术手法而言，元、白的长徘“皆尺土寸木，

经营缔构而为之”（《石洲诗话》卷一），鲜明地体现了杜诗的影响。

与元、白一派相反，韩、孟一派最推崇杜诗奇险的一面。韩愈《调张籍》

诗云：“李杜文章在，光焰万丈长。?想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划

1例如白居易《和梦游春诗一百韵》（《白氏长庆集》卷一四）、元稹《酬乐天东南行诗一百韵》（《元

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