大燕文学

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第127章（第2页）

号绝句十二首》、《喜闻盗贼总退口号五首》等，这些诗开辟了全新的题材

领域。杜甫开创的这个传统，在相当长的一段时间里没有得到很好的继承。

中唐时擅写七言律、绝的白居易、元稹、刘禹锡、柳宗元等诗人，虽然写过

一些寓有政治感情的作品，但绝少在七言律、绝中直书时事或直抒政见。倒

是不甚擅长今体的韩愈在这方面接受了杜甫较深的影响。韩愈在元和十二年

（817）从裴度征淮西时，写了多首七绝、七律以歌颂那次平叛战争，诚如清

人朱彝尊所评，“皆在裴公幕府一时感事而作。”（《韩昌黎诗系年集释》

卷一○引）这些诗如《赠刑部马侍郎》：“红旗照海压南荒，征入中台作侍

郎。暂从相公平小寇，便归天阙致时康。”《次潼关先寄张十二阁老使君》：

“荆山已去华山来，日出潼关四扇开。刺史莫辞迎候远，相公亲破蔡州回。”

叙事之直截，语言之凝重，都极似杜甫的同类七绝。又如《晋公破贼回重拜

台司以诗示幕中宾客愈奉和》：“南代旋师太华东，天书夜到册元功。将军

旧压三司贵，相国新兼五等崇。鹓鹭欲归仙仗里，熊罴还入禁营中。长惭典

午非材职，得就闲官即至公。”《唐宋诗醇》卷三一评曰：“严重苍浑，直

逼杜陵。”这些韩诗述时事、表政见的主题取向，显然也是与杜诗一脉相承

的。当然，韩愈仅仅是偶一为之，也没有产生多大影响。真正继承并发展杜

甫的上述传统，尚有待于晚唐和宋代的诗人们。

首先值得注意的是李商隐。旋补华说：“义山七律，得于少陵者深。”

（《岘佣说诗》）而用七律表现政治内容正是李商隐学杜最有成效的一个方

面。在李商隐所处的时代，宦官把持朝政，藩镇拥兵割据，社会动荡不安。

作为一个社会责任心非常强烈的诗人，李商隐敏感地注意到了这些问题，并

在七律的写作中对这些问题以及自己的态度作了淋漓尽致的表现。例如反映

甘露事变的《重有感》：“玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。窦融表已来

关右，陶侃军宜次石头。岂有蛟龙愁失水？更无鹰隼击高秋。昼号夜哭兼幽

显，早晚星关雪涕收。”诗中赞扬了刘从谏上表请清君侧的义举，并希望他

早日兴师翦除宦官，从思想倾向到风格倾向都酷肖杜诗《诸将五首》。又如

《哭刘蕡》：“上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。黄陵别后春涛隔，溢浦

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