大燕文学

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第93章（第1页）

障碍或束缚，而是他能得心应手地运用的手段。唯其如此，他才可能达到“凌

云健笔意纵横”的老成境界。

有一个问题需作一些补充说明。元人方回论杜甫晚期诗说：

大抵老杜集，成都时诗胜似关辅时，夔州时诗胜似成都时，而湖南时诗又胜似夔州

时，一节高一节，愈老愈剥落也。（《瀛奎律髓》卷一○）

山谷论老杜诗，必断自夔州以后。试取其自庚子至乙已六年之诗观之，秦陇剑门，行旅

跋涉，浣花草堂，居处啸咏，所以然之故，如绣如画。又取其丙午至辛亥六年诗观之，则

绣与画之迹俱泯。赤甲白盐之间，以至巴峡、洞庭、湘潭、，莫不顿挫悲壮，剥落浮华。

（《程斗山吟稿序》、《桐江集》卷一）

方回的话立论过偏，我们不认为杜诗完全是“一节高一节”，尤其不认为“湖

南时诗又胜似夔州时”，其实黄庭坚论社诗也并未“必断自夔州以后”，但

我们觉得方回说杜甫晚期诗“剥落浮华”是很有眼光的。“剥落浮华”与“平

淡”的意思很接近，但是前者更具体、更准确地说出了杜甫晚期诗歌的美学

特征及其由来。诚然，杜甫在夔州乃至在湖南的诗作中并不是没有高华遒丽、

工稳深密的作品，律诗如《秋兴八首》、古诗如《追酬故高蜀州人日见寄》、

《寄韩谏议注》等，都堪称“如绣如画”。然而杜甫晚期诗的主要倾向确是

“剥落浮华”，也就是洗净了绮丽风花，也就是绚烂之极归于平淡。从绮丽

到“剥落”，从绚烂到平淡，是艺术境界的升华，正如温度极高的火焰反而

呈淡青色一样。我们这佯说并不意味着轻视或否定绮丽、绚烂，并不意味着

轻视或否定杜甫的前期诗歌，因为晚期杜诗与前期杜诗在艺术境界上的关系

是发展、超越而不是抛弃、否定，前期杜诗遒丽、精工、法度森然，具有极

高的审美价值。后期杜诗恣肆、朴野、挥洒如意，已臻于老成的境界。前者

与当时整个诗坛的风会比较一致，后者则更多地体现着杜甫艺术成就的独到

之处。我们知道，六朝诗歌的主要艺术成就是声律丽辞，所以在整体上呈现

绮丽的风貌。初、盛唐诗人虽然对此有所批判、扬弃，但初、盛唐诗在骨力

渐趋遒劲的同时仍保持着色泽秾丽的外貌。所以我们认为，杜甫晚期诗风的

转变不仅仅是对他自己的超越，也是对整个时代的超越。从诗歌史的角度来

看，杜甫晚期诗的老成境界是对六朝诗及继承六朝诗的初、盛唐诗的超越，

并体现了中、晚唐诗乃至宋诗的发展趋势。典型地体现了宋诗特征的黄庭坚

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