大燕文学

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第49章（第1页）

有一个显著的特点：在时间和空间上具有很强的连续性。

山水诗的第一位大师谢灵运，由于在政治上不得意，“遂肆意游邀，遍

历诸县，动逾旬朔”，“所至辄为诗咏”。（《宋书?谢灵运传》）他所游

历和描写的山水都在浙东一带，时间也比较集中，所以那些诗具有一定的连

续性。例如宋武帝永初三年（422），谢灵运出为永嘉太守，一路上有诗纪行，

从《初往新安至桐庐口》、《富春诸》、《七里獭》、《夜发石关亭》等诗

可以大致上看出他此行的路线。但是这样的诗在谢灵运集中为数不多。他在

永嘉期间虽然写了不少山水诗，所咏及的绿蟑山、岭门山、石鼓山、白石山

和匝江孤屿都在永嘉境内，地理上相当集中。但是诗人究竟是一次还是数次

出游，所游的地点孰先孰后，都已不可考知。也就是说，谢灵运山水诗中体

现出来的连续性是不够清晰的。大谢之后，用组诗的形式对一个地区内的山

水风景分别予以描写的诗人虽然不少，但是一路写去，次序井然的山水组诗

则罕有所闻。可以说，谢灵运诗中偶一现之的这个特点在杜甫之前并未得到

发展。

杜甫的“发秦州”、“发同谷”是两组结构严整的山水、纪行诗。第一

组作于秦州至同谷途中，共十二首：《发秦州》、《赤谷》、《铁堂峡》、

《盐井》、《寒峡》、《法镜寺》、《青阳峡》、《龙门镇》、《石龛》、

《积草岭》、《泥功山》、《凤凰台》。首章《发秦州》开宗明义，说明南

行的原因：“我衰更懒拙，生事不自谋。无食问乐土，无衣思南州。”接下

来的十一首皆以所历地名为诗题。第二组作于同谷至成都途中，也是十二首：

《发同谷县》、《木皮岭》、《白沙渡》、《水会渡》、《飞仙阁》、《五

盘》、《龙门阁》、《石柜阁》、《桔柏渡》、《剑门》、《鹿头山》、《成

都府》。首章《发同谷县》说明“奈何迫物累，一岁四行役”之原因，接下

来的十一首亦皆以所历地名为诗题。最后以《成都府》作结，表明此次行役

之结束。1时间是从十月到岁末，地点是从秦州到成都，井然有序，历历可考。

来人说“杜陵诗卷是图经”，2诚非虚语。

然而，这两组诗的长处并非仅仅在于它们所叙述的行役过程在客观上具

有时间的连续性，也不仅仅在于它们清晰地勾勒了一条没有间断的行役路

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