大燕文学

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第220章 今日开始造神（第2页）

朕只是说，把朕还未登基时的画像挂在凌烟阁内。

以彰显当年朕还是渤海郡王时，拨乱反正之功。”

李隆基摸了摸自己的白胡须，微笑说道，走上前把李林甫与高力士二人扶起来。

还能这么玩么？

高力士没说话，他知道基哥的想法，谁也无法改变。

但李林甫却还未从懵逼中回过神来。

改变凌烟阁的功臣数量，这件事具有十分重大的政治意义，远远不限于基哥本身。

让基哥进凌烟阁，只是一个不算笑话的玩票，说不定下一任天子就会把他的画像移出来。

但是事关重大，又耐人寻味的是，基哥此举却是会打破了一个长久以来的潜规则：

凌烟阁功臣的数量，是不可以改变的。

这条政治红线，之前无人敢踩。

历代李唐宗室之中的“政治正确”，便是只有“开疆拓土”之功的太宗皇帝，才可以将他麾下的那一批文臣武将，弄进凌烟阁。

换句话说，在李唐宗室的精神世界核心里面，唐太宗才是大唐开国皇帝，玄武门之变算是“拨乱反正”。

所以凌烟阁功臣，其实就是太宗皇帝当年为了表彰自己的“从龙之臣”，而树立起来的“贞洁牌坊”。

于是便有了这样一个悖论：

如果太宗皇帝算是开国之君，那唐高祖李渊算什么玩意？

跟随李渊打天下的功臣算什么玩意？

如果唐太宗不是开国之君，那凌烟阁功臣又是什么东西？

为什么可以堂而皇之的出现在太极殿偏殿的东北角？

这条主轴线，其实就是李唐宗室皇位继承血腥不断的内核，是不可轻易触碰的政治红线。

往凌烟阁里加人事小，政治正确与自身合法性事大！

要是哪个皇帝想往凌烟阁里面“加人”，那么就得有比肩太宗皇帝的功绩。

否则，你怎么敢这么玩啊！

要是没这个前提条件，那么哪怕臣子已经功高盖主，也没有资格进凌烟阁。

这不是功劳大小的问题，而是政治维度不同造成的。

武则天在血腥清洗李唐旁支的时候，也不敢开这个口子。一旦开了这个口子，后面会发生啥事，那可谓是不敢想更不敢说了。

“圣人，帝王画像进凌烟阁，自大唐开国百余年未有也。

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