大燕文学

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第九章 胡僧猴精（第1页）

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李元瑷并不喜欢佛教，但对于玄奘此人却有些好感的，而且还有一点点的负罪感。

一个为了理想命都不要的和尚，单枪匹马跋山涉水的去天竺求佛取经。

这份执着，还给后世人启发，写出了《西游记》这本典故。

但要知道《西游记》里，唐僧有各类帮手相助，历史上就他一人，还偷渡而行。所遇劫难，不会比书中逊色。

如此人物，一没得罪人，二没干坏事，硬生生的让自己、李世民、李治困在了长安城，还弄湿了不少佛经。

他们并非恶意针对玄奘，只是玄奘此次西来，已经不是他一人。

就如王玄策说的，万家生佛。

天下数以百千万计佛家信徒心底的活菩萨。

如此人物，怎么可能放任他自由自在。

就算是玄奘什么也没干，谁也没得罪，他都不可能在拥有他自身所期望的自由了。

但不管是李元瑷，李世民、李治对于玄奘的刁难都是处于政治需要，抛却这些，唐王朝对于玄奘还是极其推崇的。

长安最大的寺庙弘福寺，是李世民为了追荐母亲特别建造的。

李世民安排玄奘住弘福寺，给予他比主持还大的权力，并且由国家出资开办译场，弘扬佛法。

历史上李治建造大慈恩寺，特地给玄奘建造三藏院，还为他建造大雁塔保存从西域请回来的经像。

若无李世民、李治给予的荣宠，一群佛门弟子凭什么在长安跟国教信徒发生冲突？

道佛信徒的冲突，一个巴掌拍不响。

但这僧众在大庭广众之下，聚众斗殴，还挟持妻女为人质？

这已经不能用出阁二字可以形容了，妥妥的犯罪。

即便是不沾是非长孙冲亦觉得此事过了：“武侯、不良人呢，如此行径，他们坐视不理？”

王玄策道：“这个在下就不得而知了，商王若想了解详细情况，不妨找人问问，当地武侯一定知晓因果。”

李元瑷毫不迟疑，道：“如果此事属实，还真的管上一管，将风气压下去。这佛家很倡导聚众讲经?这般妄为下去?那还了得？”

长孙冲见李元瑷想管，遂道：“那就去将武侯招来?一问究竟。”

“好?孤亦有此意！”

长孙冲直接叫来下人，问明了事发地?让人去请当地武侯。

这武侯与诸葛武侯没半毛钱关系。

长安城面积辽阔，纵横交织的二十五条大街?一百零八街坊?每一个街坊都是相对独立的存在。为了维护治安，每一个街坊都会设立了大大小小的武侯铺，廷根据街坊的大小繁华程度，人数各有不同。

武侯就相当于后世的公安干警。

武侯治下是不良人还有坊丁。

所谓的不良人就是有案底在身的差使?大多是流氓地痞混迹于街巷档口?而坊丁就如同后世朝阳群众。

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