大燕文学

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第八十六章 元神入湖见大妖一个母亲的请求求月票（第1页）

轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤。

无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪。

……

湖上斜晖映照，涟漪轻泛，惹来金光揉碎。

那浮沉于碧水湖中的一叶小舟上，有白衣少年，宽袖佩剑，爽发披肩，眉心中心神如波澜涌动，背后无数炸起的西湖坠水，凝聚成一尊水人，折射斜阳光辉，内蕴元神波动！

安乐唇角挂起一抹笑，发丝不禁在扩散的心神之力下，微微浮荡，腰间青山轻吟，墨池呼啸，于湖面掠走，撕开一道道纤细波纹。

炼神第三境脱俗，那是超脱凡俗，与普通人拉开距离的境界。

而第四境为元神，熬炼心神以聚元神，得寿三百载，元神可脱离肉身而遨游太虚，可上天揽月，下水寻鱼，可操控不凡力量，属于真正的超凡。

炼神第三境与第四境的差距，自然是巨大无比，比之胎息与脱俗的差距更大。

因为，元神的凝聚，乃是质变。

是一位心神之力具备超凡杀伐力量的起始。

拥有元神后的心神之力，等于有了主心骨，有了汇聚的中心，比起脱俗心神更加凝练，更加强大。

例如安乐可炸起西湖湖水，飞坠下时，以元神心神操控，细微无比的凝聚成一尊人形法相。

这是脱俗心神所做不到的，脱俗心神可让安乐寄神于剑，御剑而行，可粗略外放，但却根本做不到这种举重若轻，细致入微的操控。

元神心神，在操控上，犹如身体器官，如臂指使。

这便是聚出元神的作用，彷佛人体大脑，对心神力量进行统筹操控。

哗啦一声响，聚在安乐背后的西湖法相，轰然坠落，宛如瓢泼大雨，砸在水面，轩然之声轰鸣震耳，如飞瀑下坠，惊起一滩鸥鹭。

一道元神虚影浮空而起，扁舟上安乐闭目，心神与元神连接，似获得化身一般，具备了元神视角，目光所及，可观湖光山色。

这般景色竟是让人不禁看痴，当真是美不胜收。

元神下坠，钻入湖中，无形无质，未曾引起任何的波涛，但是水中景色却也尽收眼底。

元神不断下坠下坠，坠至湖底之时。

安乐的元神忽然一怔，却见湖底竟是有一口古井，古井之上有一根又一根的锁链相互缠绕，一根金色杵杖搭在井口诸多锁链上，封困着井口。

元神飘忽而过，大袖飘飘，视线落入井中。

顿时，一股磅礴至极的妖气自井中宣泄而出，冲荡的锁链发出剧烈撞击，一股无形的能量扩散，惹来湖底竟是有暗流涌动不休！

一声低沉的嘶吼，自井中传出。

那搭在井口上的金色杵杖顿时散发出光辉，有一个个佛门梵文涌现，便将那汹涌出的磅礴妖气又重新给压了回去。

但亦是有些许的妖气溢散而出，冲击向安乐的元神。

安乐元神眉头微蹙，观那湖底古井，眼中流露一抹异色。

毫无疑问，这口古井中，封印和关押着一头大妖，如此浓郁的妖气，想来这大妖的修为绝然不弱。

“千年蛇妖吗？”

安乐读过大儒宁尘的《妖论》，得知传说中西湖底下，有三大佛寺之一的莲华寺高僧所镇压的一头千年蛇妖。

相传那蛇妖恋人，乃至为人生子，却被路过的莲华寺高僧所见所憎，出手封印且镇压。

现在看来，《妖论》之中应该并未胡言乱语。

面对席卷而来的妖气，安乐的元神之中顿时绽起光辉，隐隐交织起剑气，观想剑瀑所得的元神，本就聚有剑气。

泥丸宫内凝聚有剑胚，便为心剑剑胚，是心神之力的高度浓缩。

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