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第115章 天朝上国希望之邦(第2页)

拉倒吧!

那《大诰》也是朱元璋定的,怎么他一死,官员们就不执行了?还有大明宝钞,怎么朱元璋一死就大幅度贬值?

对了,还有洪武铜钱。朱元璋生前,为了推行宝钞,把洪武铜钱都收了回去。后来,大明宝钞大幅度贬值,必须再用铜钱了。但是,市面上基本上见不着洪武通宝。为啥?朱元璋铸钱良心,洪武通宝含铜量高。官员们直接把那些钱融成了铜,又改铸成别的铜钱,以获取暴利。

说穿了,执行不执行朱元璋的“遗嘱”,大明的官员们就是用脚投票。有利于他们的就执行,不利于他们的就搁置不管,或者大幅度改变。

也能从中看出来,朱元璋制定的这《大明律》,确实均衡了全国各阶层的利益,是部比较完善的法律。

那么,是不是说,朱标现在获得的这些法律知识,就意义不大了呢?

恰恰相反!

其一,拥有金蛋系统的朱标,是要让大明的生产力获得极大的发展的。《大明律》适应没有朱标穿越的时代,可适应不了有了朱标穿越的时代。

其二,大明本身的疆域并不算宽广,只能说是华夏传统的势力范围。在这个范围之内,《大明律》是比较适用的。但朱标的目标,却是成就远朝大元的伟业。如此大疆域范围,百姓语言不通,风俗各异,传统千差地别,《大明律》很显然就不敷使用了。

其三,也是最关键的。

《大明律》不够先进,只能说是合用而已。

而朱标的目标,是订立一个既能适应时代,又足够文明先进,能够产生强大号召力的律法!

华夏之所以为华夏,之所以为天朝上国,靠的可不仅仅是“兵强马壮”。

有服装之美曰华,有礼仪之盛曰夏!

华夏的文明程度,远比周边的蛮夷更高。周边的蛮夷,不但恐惧华夏的强大,更羡慕华夏的文明,“恨不得来世生中土”。

朱标现在要建立的国家,不仅有服装之美,礼仪之盛,还要有律法之明!

因为风俗不同,传统有异,天下万族的审美观是有差异的。但是,天下万族对律法公平昌明的向往,是非常一致的1

朱标要让蛮夷之人,一听到华夏,不仅想到华丽的衣裳、文明的礼仪,而且要想到了先进律法!

一言以蔽之:让华夏变为蛮夷一提起来,就心中向往的国度,希望之国!

“妙!妙啊!”

朱标越琢磨这律法的作用越是高兴。

原本他还觉得,当初开瑞鹤级金蛋,就开出了王勃之文学天赋,以及裴旻之武学天赋。现在都青蛟级金蛋了,才开出来一个法外狂徒张三的人物。系统的奖励,和金蛋的级别是不是有些不对应?

现在他才发现,系统还真不算抠门!

就如同一部《农桑衣食撮要》,胜过无数文臣猛将一样。能奠定一国之基的律法知识,其意义真是如何形容都不为过。

……

……

当然了,虽然朱标是吴国世子,虽然现在为吴国制定律法的人里面,有他的两个老师宋濂和刘伯温,但是,真正拍板定下吴国律法之事的,还得说是朱元璋。

到底如何,深入参与到吴国立法之事中,并且要朱元璋听取朱标的各种主张呢?

朱标仔细考虑了几天后,往中书省而来。

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