大燕文学

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第17章 三大实验伯温拜服（第2页）

然后，宋濂、叶琛、章溢如同献宝一般，将他们取得的成果，向刘基介绍了一遍。

“螟蛉有子，蜾蠃负之”有没有？直接指出了《诗经》的错误！

好吧，你可以强杠，说这个“蜾蠃负之”的“负”是背负着去给自己的儿子吃。《诗经》里面没有说错。

但是，这不是还有个“腐草化萤”吗？这可是《礼记》里面的原话。如今，朱标和宋濂、叶琛、章溢，已经收集了无数的萤火虫，证明腐草根本不可能变成萤火虫。那些发光的东西，不过是萤火中的卵、幼虫，甚至是萤火虫本身而已！

《诗经》错了！

《礼记》也错了！

这成果够不够大？直接指出了儒家经典的两个谬误之处！

四人甚至已经真正将儒家“天理说”和“元气说”合为一体，创造了新的学说：先有天理（万物运行的基本规律），是为无极。无极生太极，是为气之初（宇宙奇点）。太极遵循天理演化（宇宙大爆炸），化为世间万物。万物皆由“气”所化。如今要通晓天理，就要格物致知，通过观察“气”变化的过程，研究其中蕴含的天理。

这学说不但能自圆其说，而且具有实证，没有漏洞，无可辩驳！

这学说已经无限接近了世间的真理，比之前的“天理说”，和“元气说”，不知高明到了哪里去！

非但如此！

到了最后，宋濂等人甚至拿出一套系统来，来演示日食、月食的形成原理。

对，你刘伯温是学究天人，连什么时候日食都能算出来。但是，你知道，日月究竟是怎么运行的么？你知道，日月为什么如此运行么？你知道，什么叫万有引力么？

“这……这……这……”

刘伯温现在简直瞠目结舌，道：“这真是诸位，不到两年的成果？和诸位一比，老朽简直成为井底之蛙了！”

宋濂道：“这当然是吾等在不到两年内取得的成果。但是，以何人为主，伯温你不会猜不出来吧？”

“必是世子！”刘伯温长叹一声，道：“之前人们说，世子之文事天赋，有半圣之姿，老朽一直以为是有所夸大。现在看来，这哪里是夸大啊？分明是极尽谦虚！来日，世子在学问上的成就，恐怕……恐怕……直追孔孟矣！”

他本来想说，“远超孔孟”。但话到嘴边，又觉得对圣人太过不敬，改成“直追孔孟”！

宋濂对刘基的小心思洞若观火，道：“那么，伯温你是否愿意，和吾等一起，教授世子的学问呢？”

“谈什么教授世子学问？”刘基苦笑道：“如果世子允子允准，老朽辅佐，刘基三生有幸矣！”

这话可一点也不夸张！

朱标如果能取得孔孟的成就，那朱标的老师得在历史评价中有怎样的地位？

圣人之师！

光“圣人之师”这个称号，就值得任何一个大儒打破脑袋了，包括刘基刘伯温！

什么？做朱标的老师，就相当于投靠朱元璋了。如果朱元璋没有天命怎么办？

废话，能生出“圣人”的朱元璋，能是一般人吗？

换句话说：不是积了大德，朱元璋可能生出这么给力的儿子？

如此说来，朱元璋见刘伯温时，对民间疾苦的极度重视，对贪官污吏的愤恨，就很可能是真情流露，而不是做戏！

仔细想想看，那高高在上的皇帝，如果对民间百姓如此关心，对贪官污吏如此痛恨，难道不是前所未有的圣君吗？

什么？圣君不会扒皮抽筋喝血？

拜托，那是人家朱元璋登基前随便说说的好不好？如何能当真呢？

再说了，即便朱元璋的性情真的如此暴虐。可以劝谏啊！就算他刘伯温劝不动，这不是还有世子朱标吗？

朱元璋又不是铁石心肠，难道他自己的亲儿子，“半圣之资”的朱标都劝不动？没这个道理！

“看来，吾这次来应天，还真是来对了。那太子朱标比传闻更加神异。那朱元璋，恐怕也确确实实，是得了天命之人啊！”刘伯温暗暗想着，心中庆幸无比。

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