大燕文学

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第608章 处决方式（第1页）

在上海陷入一片混乱之际，路鸣借机跟宁泽涛在第二天凌晨天刚蒙蒙亮，驾车直奔嘉兴，见到了安恭根。

安恭根看到路鸣和宁泽涛后，苦笑连连，他这些天也是动用了各种办法，可是两个日本人还真有武士道精神，说什么都不开口。

安恭根把他擅长的各种折磨人的手法都用上了，还是没有得到有价值的口供。

“直接杀了算了，事情已经到了这一步，有没有他们的口供也无所谓了。”宁泽涛说道。

路鸣也是一脸的无奈，但却没有死心，他还想再试一试。

小泽征五郎蛮横地拒绝燕鸿道提出的人质交换方案，这一点完全出乎路鸣的预料。

这说明小泽征五郎是个见到黄河也不死心、见了棺材也不掉泪的人。

从战略上说，路鸣其实并不怕这种人，缺少谋略，没有远虑，巷子里扛木头——直来直去，但这种杠头也会惹麻烦。

从燕鸿道去满铁递交抗议书的情况看，日本人已经不再隐瞒是他们绑架了宁馨儿，打算破罐子破摔了。

所以这两个人质的口供也显得不那么重要了，这两人无疑被他们的上级当成了弃子。

路鸣原来最担心的就是这个，他知道日本人精于围棋，可没想到他们最擅长的就是弃子，哪怕是自己的心腹，说放弃就放弃，眼睛都不眨一下。

路鸣和宁泽涛见到了已经被安恭根折磨得奄奄一息的常贵樱子和川木凛。

这两个人虽然只剩下一口气的样子，可是他们看向路鸣和宁泽涛的眼神里却充满了仇恨，燃烧着怒火。

“常贵樱子小姐，听说你还是贵族出身，可惜不受黑龙会和满铁的待见，他们都放弃你了，就连你的家族也一声不吭。这时候你还想着为他们效忠吗？”路鸣笑道。

安恭根在一旁把路鸣的话翻译成日语。

常贵樱子吐了一口带血的唾沫，翻着眼珠子，轻蔑地道：“要杀就杀，我们是武士，死亡是我们成神的途径。”

安恭根把她的话翻译过来。

路鸣有些发蒙，中国人临死之时也不过大喊“二十年后又是一条好汉”，寄希望于轮回，可是面前这个看上去娇弱的女武士却希望在死后成神？

难道武士道精神就是鼓励人们去死吗？这不跟邪教差不多了吗？

“人死不能复生，人的生命只有一次，死亡并不是成神的途径，死了后顶多变成鬼魂。比如你，可能就是孤魂野鬼，回不了日本了。”路鸣反驳道。

常贵樱子只是轻蔑地看着他，仿佛看着一个低级生灵，而她自己却是高贵和高尚族类。

路鸣没怎么跟日本人打过交道，当初在美国他接触最多的日本人就是武藤，不过武藤精神上挺正常的，如果不说日本话，看上去跟中国人和朝鲜人没什么区别。

另外，这两年跟他打交道最多的日本人就是谦田，谦田除了是绝对的和平主义者之外，也没有这种精神上的癫狂症。

路鸣接着又好言好语地规劝这两个人，说只要他们开口招供，马上就会放他们回到上海。

这两人还是大嚷大叫着，他们不求活，只要求一死。

不过他们提出一个要求，就是给他们每人提供一把武士刀，他们要按照武士道的精神剖腹自杀，自我了断。

宁泽涛一直在旁听，没有插话，最后他说了一句：“明天我会满足你们的愿望，可惜不是你们要求的方式。”

第二天上午，宁泽涛让人在院子里点燃两堆木柴，上面是两口大锅，大锅里装满了桐油。

不到半个小时，油锅就烧开了，下面的火依然在熊熊燃烧。

安恭根带人把常贵樱子和川木凛带过来，给他们松了绑。

宁泽涛对两

人说道：“你们绑架了我妹妹，只有用你们的命来偿还，我们漕帮处决仇人的方式就是下油锅，希望你们能在油锅里成神。”

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