大燕文学

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第二四七章 君要臣死臣不得不死（第1页）

杨丰看着这些乞丐笑了。髻

他忘了一件事。

黑的火儿者祖孙三代在吐鲁番完成了西域历史上标志性的终结。

他爹强迫。

他扫尾。

沙米查干一手大锤一手凿子，谁再敢直接就凿脑阔。

所以眼前这应该是最后的高昌回鹘僧侣了。

“交给你了，我记得你们蒙古人都是信佛的吧？”髻

杨丰说道。

“这个，至少我们的确是。”

坤帖木儿说道。

事实上这时候他们信仰混乱，毕竟充斥着杂牌，瓦剌的确信佛，但也有大量景教徒，汗廷多数也信佛，但汗廷近卫军阿苏特部是东正教，至于某教就更不用说了。但要说蒙古本部也就是正牌蒙古嫡系，的确都是以佛教徒为主，但也不一样，包括汉传佛教和藏传佛教，至于坤帖木儿这支信奉的是后者。

“好好对待他们，我这个人对佛法也是很尊崇的，这些年一直在大明弘扬佛法，帮大明皇帝在会宁修建寺庙请高僧主持，还请大明皇帝派使者去德里巡访高僧。”

杨丰感慨地说道。

他那个高僧曾经杀人如麻这个就没必要说了。髻

人家都放下屠刀立地成佛了。

“大使，去德里巡访高僧？”

坤帖木儿面色古怪地说道。

“怎么，那里没有吗？”

杨丰说道。

“大使，那里真没有。”

坤帖木儿笑着说道。髻

德里苏丹国和西域其实贸易频繁。

当然，那里究竟有没有，杨大使心理还没数吗？他为大明弘扬佛法的确做了这个就行了，至于那里有没有高僧与他无关，事实上因为这件事他在大明善男信女心中，形象一直都是很灿烂的。

最终这些僧侣都被坤帖木儿收容起来。

至于黑的火儿者……

他当然装作什么都不知道。

杨丰等人紧接着赶到他们的军营……

当然是在城内。髻

而且不用黑的火儿者安排，进城的明军和蒙古仆从们，自己会寻找喜欢的地方，至于饮食这个当然得黑的火儿者提供，大明王师过来是保护他们不受瓦剌侵略的，吃他们点喝他们点是应该的。好在这时候的别失八里城和周边都是半农半牧，马匹骆驼都可以在外面放牧，剩下八千多人吃饭还是能勉强供应。黑的火儿者现在踌躇满志，就想借刀杀人，靠着明军把忽歹达解决，一旦他真正控制南疆各城那收获可就大了，为此付出点也是能接受的。

他还养的起。

杨丰一行就这样在别失八里城内暂时休整。

而他们的使者迅速到达哈密。

哈密向嘉峪关就有完整的驿道体系了。

虽然数量比不上内地。

但有了。髻

所以朱棣的奏折，他给肃王和宋晟的信，杨丰要宋晟出兵进驻哈密的信，这些都很快送到肃州，紧接着宋晟的回复也送到哈密，然后转送到了别失八里……

他会出兵。

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